گروه نویسندگی صریر

هرآنچه از صریری ها در خبرگزاری ها و روزنامه ها و ... منتشر می شود را اینجا با شما به اشتراک می گذاریم.

گروه نویسندگی صریر

هرآنچه از صریری ها در خبرگزاری ها و روزنامه ها و ... منتشر می شود را اینجا با شما به اشتراک می گذاریم.

گروه نویسندگی صریر

۱۴ مطلب در مرداد ۱۳۹۸ ثبت شده است

 

امر

خَلق تقدس برای برخی مسئولین مانع امربه معروف است

زهرا ابراهیمی در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری«حوزه» از اصفهان، پیرامون امر به معروف و نهی از منکر اظهار کرد: از جمله دستوراتی که در آموزه های اسلام بسیار مورد سفارش قرار گرفته است موضوع امر به معروف و نهی از منکر است.

وی با بیان اینکه عنوان این موضوع به راحتی بیانگر این مطلب است که اسلام دین بی تفاوتی نیست و نسبت به آنچه در اجتماع رخ می دهد حساس است گفت:  اوّلین آمر به‌ معروف ذات مقدّس پروردگار است که می فرماید: اِنَّ اللهَ یَأمُرُ بِالعَدلِ وَ الاِحسانِ وَ ایتآئِ ذِی‌القُربی وَ یَنهی عَنِ الفَحشآءِ وَ المُنکَرِ وَ البَغی؛

این فعال فرهنگی تصریح کرد: با توجه به اینکه انسان زندگی اجتماعی دارد، حضورش خواه ‌ناخواه وابسته به اجتماع است و از طرفیدارای روحی تأثیر پذیر است، لذا هر آنچه که می‌بیند و می‌شنود می‌تواند بر رفتار او و روحیاتش تاثیر بگذارد، بنابراین اصل امر به معروف و نهی از منکر در جهت تصحیح رفتارهای اجتماعی انسان، به دلیل تاثیر پذیری انسان ها از یکدیگر کاملا منطقی و عقلایی است چرا که این اصل می تواند خود کنترلی انسان را در اجتماع نتیجه دهد.

وی ابراز کرد: درباب اهمیت این موضوع در روایت آمده است «وَ مَا أَعْمَالُ الْبِرِّ کُلُّهَا وَ الْجِهَادُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ عِنْدَ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْیِ عَنْ الْمُنْکَرِ إِلَّا کَنَفْثَةٍ فِی بَحْرٍ لُجِّیٍّ، امام علی علیه السّلام می فرمایند: تمام کارهاى نیک و جهاد در راه خدا در برابر امر به معروف و نهى از منکر چیزى نیست جز به مانند انداختن آب دهان در دریاى پهناور

ابراهیمی عنوان کرد: هرجا عدم شناخت یکه تازی کند، عوارض و آسیب ها خودنمایی می کنند، در بحث معروف و منکر و شرایط آن نیز وقتی شناخت ها کافی نباشد،  درگیری‌های اجتماعی نسبت به چرایی آن و روش‌ها و ابزارهای مورد استفاده در آن به معضلی اجتناب‌ناپذیر تبدیل خواهد شد، بنابراین در وهله اول فریضه دانستن امر به معروف و نهی از منکر و تأکید بر فریضه بودن آن همچون نماز می تواند به احیای این فرهنگ در جامعه کمک نماید.

وی بیان کرد: یکی از نکات مهم در بحث امر به معروف و نهی از منکر همگانی بودن این دستور است، لذا در دایره امر و نهی، فقیر و غنی، حکومت و مردم و همچنین زن و مرد هیچ تفاوتی ندارند و در نگاه آموزه های اسلام همه در برابر این قانون یکسانند.

کارشناس مرکز پاسخگویی به سؤالات دینی اصفهان اذعان کرد: متاسفانه امروزه یکی از اموری که منجر به کمرنگ شدن امر به معروف و نهی از منکر در جامعه شده، خَلق تقدس برای برخی از مسئولین است، گویا برخی اشخاص و نهادها و سازمان ها دارای تقدسی خاص هستند و امر و نهی در برابر آنها همچون نزدیک شدن به قرآن بدون طهارت است، آنچه می تواند امر به معروف و نهی از منکر را راحت و بی تکلف سازد این است که مردم جز پیاده کردن حق از چیزی هراس نداشته باشند، بنابراین وقتی انسان ملاحظه کار نباشد و ترس و خجالت در او اثر نکند می‌تواند به راحتی امر به معروف و نهی از منکر کند.

ابراهیمی ادامه داد: در اصل قانون اساسی هم بحث عمومیت داشتن و همگانی بودن آن ذکر شده است و سه حیطه ی امر و نهی مردم به حکومت، حکومت به مردم و مردم به یکدیگر مورد توجه قرار گرفته است، بنابراین تذکر لسانی مردم به یکدیگر،  می تواند در متن جامعه اتفاق بیافتد،

وی افزود: تذکر مردم به حاکمان، می تواند از طریق بیانیه ها و یادداشت ها و رسانه ها انجام گیرد چرا که معتقدیم کسی که مسئول است باید بیشتر پاسخگو باشد و تذکر حکومت به مردم نیزمی تواند از طریق خطابه ها و مواعظ و سخنرانی ها صورت پذیرد، به نظر می رسد یکی از دلایلی که امر و نهی را در جامعه دچار تکلف کرده، عدم هماهنگی امر و نهی ها در این سه حیطه است،

* اولین، مهمترین و اثرگذارترین گام در امر و نهی، تذکر دادن است

کارشناس مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی یادآور شد: نکته دیگری که می توان در این رابطه به آن اشاره کرد بحث گستردگی محتوای امر و نهی است، آنچه در دایره ی محتوا قرار می گیرد تمام امور اجتماعی مردم است، از نوع پوشش و انتخاب کلمات و روش گفتار گرفته تا نوع درآمد و نوع عملکرد در فعالیت های سیاسی و اقتصادی و فرهنگی، اما امروزه به محض شنیدن امر به معروف و نهی از منکر، تنها در ذهن ما بحث حجاب و پوشش و مبارزه با کم حجابی تداعی  می شود.

ابراهیمی متذکر شد: متاسفانه در سال های اخیرتکیه بر امر و نهی حجاب بدون توجه به امر و نهی در سایر امور، باعث شده که نه از حجاب بهره ببریم و نه در سایر امور موفق باشیم، خلاف های سیاسی و اقتصادی، خلاف در کسب و کار، خلاف در کار اداری، خلاف های فرهنگی، غیبت، دروغ، توطئه، تمسخر، کم‏ کاری، بردن مال و آبروی مردم همه و همه در دایره منکرات قرار می گیرند و باید به آنها توجه نمود.

وی بیان داشت: نکته مهم دیگر در باب امر به معروف و نهی از منکر این است که باید در ابتدا انسان امر و نهی ها را از خود و خانواده خود و اطرافیانش شروع کند و بدان پایبند باشد و در ادامه رفتارهای اجتماعی مردم را امر و نهی نماید، در بعضی از خانواده ‏ها حقوق زنان و کودکان و نوجوانان رعایت نمی شود، اما این گونه خانواده ها تذکری هم از ناحیه هیچ کس دریافت نمی کنند، لذا ترویج امر و نهی ها در این حیطه نیز بسیار مهم و موثر است.

این فعال فرهنگی با اشاره به روایتی «لعـنـت خـدا بـر آنـان باد که به معروف امر مى کنند و خود آن را وامى گذارند»  اظهار داشت:  اولین، مهمترین و اثرگذارترین گام در امر و نهی، تذکر دادن است، بنابراین نباید تذکر لسانی را بی فایده دانست، به شرطی که همگانی و فراگیر باشد و در عین حال با لحنی مناسب و بیانی خوش، قطعا تذکر لسانی و گفتن و بیان کردن به شرط استمرار، اثرگذار خواهد بود.

*اصلاح شیوه ها و روش ها امر به معروف

وی اضافه کرد: امر به معروف و نهی از منکر دارای مراتب است، اما بهره بردن از ابزار قدرت و نیرو در جایی که تذکر لسانی می‌توانسته مفید باشد از مهمترین روش های نادرست در این مسئله است، عده ای از همان ابتدا به جای طی کردن مرحله اول سراغ گام آخر می روند.

ابراهیمی با بیان اینکه از دیگر اموری که امر و نهی را برای برخی از مردم به عملی زجرآور مبدل نموده این است که برخی به بهانه اینکه نیروی انتظامی یا قوه قضائیه در فلان مسئله وارد عمل نشد ما خودمان وارد عمل می شویم، در صورتی که هیچ ‏چیزی مجوّز این نیست که مردم بخواهند از مرتبه اول امر و نهی یعنی همان تذکر لسانی پا را فراتر نهاده و در آنچه که مربوط به نیروی انتظامی است، دخالت نمایند، اذعان کرد: از معضلات دیگری که همواره جامعه ما با آن دست و پنجه نرم می کند بکارگیری شیوه ها و روش های نادرست در امر و نهی است. ما از لحاظ شیوه ها و روش ها دچار خطا های فراوانی بوده ایم و چون روش ها نامطلوب بوده، اصل هم زیر سؤال رفته است، بنابراین بشدت به برنامه ای برای اصلاح شیوه ها نیازمندیم.

وی ابراز کرد: امروزه به محض نقد کردن، باید منتظر حذف شدن باشیم، اما امر به معروف و نهی از منکر می تواند باب نقد را در جامعه باز کند و مجوز قرآنی و دینی برای نقد رفتارها باشد، امر به معروف و نهی از منکر به ایجاد نگاه نقادانه  و دغدغه مند در انسان کمک می کند.

این کارشناس فرهنگی تاکید کرد: اعتراض به عملکردهای نادرست در سطح خرد و کلان، اگر با روش های صحیح استمرار یابد،  هم نتیجه ی آنی دارد و شخص خطاکار در آن لحظه،  دست از خطایش برمی دارد و هم نتیجه آتی خواهد داشت و در دراز مدت منجر به کاهش خطا خواهد شد.

*فلسفه مهم امر به معروف و نهی از منکر

وی در پاسخ به بیان نظر خود پیرامون فیلم هایی که در فضای مجازی علیه آمران به معروف منتشر می شود، گفت: امروزه تعداد زیادی از کیلیپ هایی را در فضای مجازی شاهد هستیم که اتفاقا مغرضانه هم منتشر می شود و موضوع این کیلیپ ها امر و نهی است، اما متاسفانه از یک طرف امر و نهی ها فقط و فقط به موضوع پوشش خلاصه می شود و از طرف دیگر کسی که خود را موظف به این امر می داند شروع به بحث و گفتگو و گاهی جنگ و دعوا می کند.

ابراهیمی عنوان کرد: باید توجه کنیم که تذکر لسانی در متن جامعه نیازمند سخنرانی های طولانی و بحث های طویل نیست، بلکه یک کلمه باید گفت و رد شد، منتها اگر هر کس یک کلمه بگوید و رد شود کم کم خطاکار از خطایش دست برمی دارد، اما اگر قرار باشد امر و نهی ها همراه با پرده ‏دری، آبروریزی و بی احترامی باشد نتیجه معکوس خواهد داشت.

وی افزود: فلسفه مهم امر به معروف و نهی از منکر این است که فرصت رشد را از فسادهای اجتماعی بگیریم و اجازه رشد و نمو و گسترش به فساد ندهیم. اما وقتی می بینیم امروز فساد در جامعه انتشار یافته است به خوبی در می یابیم که ما در این مسئله موفق نبوده ایم.

کارشناس مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی خاطرنشان کرد: یکی از اموری که در امر و نهی کمتر مورد توجه قرار می گیرد این است که آمران به معروف و ناهیان از منکر گاهی جایگاه خویش را در حد یک خواهش کننده و التماس کننده تنزل می دهند، باید به مرزها دقت کرد و از موضع خواهش و التماس دوری کرد و به موضع قوت و اقتدار بازگشت، منظورمان  قطعا برخوردهای فیزیکی و بداخلاقی های رفتاری نیست، بلکه می توان محکم بود و با قدرت عمل کرد و با قاطعیت رفتار نمود و در عین حال مودب و خوش خلق هم بود.

وی ادامه داد: قرار است با امر و نهی جسارت گناه از گناهکار سلب شود، قرار نیست حالت تضرع ما در امر و نهی،  او را نسبت به ما و انجام گناه جسورتر نماید.

 زهرا ابراهیمی 

لینک مطلب در خبرگزاری حوزه

زهرا ابراهیمی
۲۷ مرداد ۹۸ ، ۱۹:۰۶ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر

 

به

به نام دین، به کام دین‌دارنماها، به ضرر دین‌داران حقیقی

«زهرا ابراهیمی» در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری شبستان در اصفهان با اشاره به دیدگاه و نگرش انسان در هر امری، تکلیف روابط و ضوابط او را در زندگی معین و مشخص می کند گفت: اخلاق دینی از لوازم زندگی دینی می باشد و دین هدفی جز تربیت انسان دیندارِ اخلاق مدار ندارد و تعالیم اخلاقی چه در حوزه ی اخلاق هنجاری و چه در دایره اخلاق کاربری، بخش عظیم و مهمی از آموزه های دینی ما را تشکیل می دهند و شرط اخلاقی زیستن، تمسک بر این تعالیم است.

 کارشناس مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی تاکید کرد: زیست دینی داشتن در جامعه خواه ناخواه هزینه هایی را برای انسان دیندار به همراه دارد و نمی توان دیندار زندگی کرد اما هزینه های آن را نپرداخت، البته اگر در یک جامعه همه افراد زیست دینی داشته باشند، پرداخت هزینه های دینی زندگی کردن نیز، برای همه یکسان است و در این حالت مشکلی ایجاد نمی شود. اما مشکل اصلی جایی است که در جامعه دینی تعداد زیادی از افراد از روشهای غیردینی بهره می برند و در این شرایط،  اخلاقی زیستن بسیار پُر هزینه خواهد بود.

 

ابراهیمی اظهار داشت: به عنوان مثال در جامعه ای که افراد، رفتارهای غیراخلاقی مثل تهمت، تمسخر، دروغ و عدم پایبندی به قوانین را دارند واز این روشها زودتر به نتیجه می رسند، اخلاقی زندگی کردن بسیار سخت خواهد بود، چرا که در این نوع جوامع اصول اخلاقی تضعیف و یا بدتر ازآن واژگون شده و این امر زندگی را برای افراد دیندار سخت می کند، یکی از اموری که می تواند روح اخلاقی جامعه رابه تسخیرکشاند، استبداد حاکم بر جوامع است.گاهی نوع حکومت، حکومتی استبدادی است که ریشه در ظلم وبی اخلاقی دارد اما بعضا با جوامعی روبرو می شویم که از حیث ماهیت، استبدادی نیست اما از لحاظ عملکرد برخی از سازمانها و نهادهای آن حکومت به ویژگی‌های حکومتهای مستبد نزدیک می شوند.

 وی اذعان داشت: جامعه اسلامی ما نیز اگرچه ماهیتا دینی و اسلامی است اما توجه به اصول اخلاقی در برخی از نهادهای آن کم رنگ است و همین امر عامل ترویج بی اخلاقی و تبدیل شدن ضد ارزشها به ارزش می شود.

 ابراهیمی ادامه داد: در چنین جامعه ای قطعا دینداران حقیقی هزینه های زیادی را متحمل می شوند چرا که آنها خود را مقید به اخلاق می دانند ودر عمل نیز اهل رعایت هستند ولی ترکشهای بی اخلاقی سایر افرادِ به ظاهر دیندار، اینان را نیز آزرده خاطر می سازد.

کارشناس مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی تاکید کردوقتی در یک جامعه عده ای با نام دین و به کام خودشان عمل کنند، دینداران در آن جامعه مجبور به پاسخ می شوند، در واقع مردم با نگاه ظاهربین خود هرکس که نماد دینداری دارد و از ظاهری دیندار بهره مند است را مقصر تمام کوتاهی های حکومت در آن جامعه می پندارند به همین دلیل هرجا نقص و ضعف و بی عدالتی ببینند سریعا داد و فریادشان را بر سر آنهایی می کشند که نماد دینداری دارند، اما قسمت تلخ تر این جریان جایی است که این افراد  برای رهایی از فشارهای جامعه گاهی مجبور می شوند رفتارهای برخی از نهادهای حکومت را توجیه نمایند، شاید این بدترین هزینه زیست دینی درجامعه دینی باشد، جایی که دینداران باید پاسخگوی عملکرد صاحب منصبان باشند، صاحب منصبانی که با فاصله انداختن بین خود و مردم، حالا سپری محکم به نام متدینین دارند تا بجای آنها فحش بشنوند و گاهی نیز مورد ضرب و شتم و آزار قرار گیرند.

 وی افزود: در این جریان مشکل اصلی آنجاست که اگر ایمان انسان ریشه در جانش نداشته باشد انسان دیندار برای فرار از این هزینه ها، از زیست دینی خود انصراف می دهد و تلاش می کند مظاهر دینداری اش را کم رنگ و کم رنگ تر کند تا جایی که حتی به زیست دوگانه رو می آورد، زیستی که می تواند جای مناسبی برای چنبره زدن نفاق باشد.

 ابراهیمی یادآور شد: داشتن مظاهر دینداری در جامعه امروز ما دارای هزینه است اما فرار از پرداخت این هزینه ها، راه حل مشکل نیست بلکه به نظر می رسد آنچه می تواند در اخلاقی زیستن انسان موثر باشد توجه به دو بُعد علم و عمل است، یعنی انسان در وهله ی اول باید از حیث نظری و معرفتی نسبت به وظیفه اخلاقی خویش آگاهی پیدا کند و در گام بعدی در عمل،  خود را مقید بدانها نماید تا از این طریق با تثبیت ایمان خویش،از دوگانه زیستن در امان بماند.

 وی گفت: همانگونه که در روایت آمده است خداوند عمل را جز با معرفت و شناخت نمی پذیرد، و هیچ شناختی را جز با عمل نمی پذیرد، کسی که شناخت و معرفت دارد آن شناخت او را به عمل راهنمایی می کند، و کسی که عمل نکند در حقیقت معرفت و شناخت ندارد.

زهرا ابراهیمی 

لینک مطلب در خبرگزاری شبستان

 

زهرا ابراهیمی
۲۷ مرداد ۹۸ ، ۱۸:۵۹ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر

جنگنده

 

جنگنده بودن اثر خاصی روی انسان می گذارد

زهرا ابراهیمی در گفت و گو با خبرنگار ایمنا اظهار کرد: واژه جنگ همواره تداعی کننده زخم و رنج و درد است. به محض نقش بستن تصویر جنگ در خیالمان، ویرانی ها یکی یکی مقابل چشمانمان رژه می روند. اگر چه جنگ نظامی یادآور تلخ ترین زجرها است، اما فارغ از جنگ های بیرونی نفس جنگیدن و مبارزه برای رسیدن به هدف امری ارزشمند است.

کارشناس مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی با بیان اینکه انسان به واسطه انسان بودن همواره درگیر جنگ‌های درونیست ادامه داد: درگیری‌هایی میان شرع و شیطان، نزاع هایی میان عقل و عشق و کشمکش های میان خواطر الهی ونفسانی از جنگ های درونی انسان است.

وی افزود: برخی برای رهایی از جنگ، به تسلیم شدن می اندیشند چرا که تسلیم شدن سختی های جنگ را در نظرشان بیرنگ می کند. غافل از این که درد نجنگیدن بسیار عمیق تر از زخم‌های جنگیدن است.

 ابراهیمی با بیان اینکه آنها که با تلاش و همواره با روحیه ای جنگنده به فتح قله ها می اندیشند وآنها که جنگ را حتی با وجود زخم و ترس و طعنه انتخاب می‌کنند، زخم‌های جنگیدنشان دیر یا زود التیام می یابد و نتیجه ای جز آرامش نخواهند داشت، گفت: نقشِ جنگیدن بر روح انسان نقشیست زیبا و ردّیست پر افتخار که به محض یادآوری اش سرِ انسان به نشانِ سربلندی بالا می‌رود.

کارشناس مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی افزود: جنگنده بودن اثر خاصی روی انسان می گذارد، حتی گویش و نگارش انسان نیز به واسطه ی آن تغییر می کند تا جایی که انسان اهل جنگ، موسی وار به کلمات جان می بخشد و جانِ کلامش در روح مخاطب به یادگار می ماند و در پرتو این اعجاز، امتی را پیرو خود می کند.

وی با اشاره به اینکه نجنگیدن اما، اگرچه در ظاهر زخمی ندارد، ولی دردش عمیق و تا ابد بر قلب انسان ماندگار است، خاطرنشان کرد: زخم نجنگیدن هرگز خوب نمی شود، خونش هیچ وقت بند نمی آید و جای ردّش تا آخر عمر انسان را رسوا نگه می دارد.

 

زهر ابراهیمی 

لینک مطلب در خبرگزاری ایمنا

زهرا ابراهیمی
۲۷ مرداد ۹۸ ، ۱۸:۵۲ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر

 

مثلث

نقش مثلث زنانه در ساده شدن ازدواج

زهرا ابراهیمی امروز در گفت و گو باخبرنگار فارس در اصفهان در رابطه اهمیت نقش زنان در امر ازدواج  اظهار کرد: آنچه امروزه در باب ازدواج جوانان در جامعه شاهد هستیم، تبدیل شدن این امر ارزشمند به یکی از مسائل حاد اجتماعی است تا جایی که جوانان و خانواده‌های آن‌ها برای فرار از مشکلات ازدواج ترجیح می‌دهند این امر مهم را به تأخیر بیاندازند.

کارشناس مسائل خانواده ادامه داد: تأخیر در امر ازدواج در هر دو گروه از خانواده‌ها یعنی هم خانواده‌های پسردار و هم خانواده‌هایی که دختران دم بخت دارند قابل مشاهده است پس این امر می‌تواند گویای این مطلب باشد که برای رفع موانع ازدواج، هر دو خانواده باید کمر همت ببندند و با اراده‌ای کامل به استقبال مشکلات بروند، چرا که جا زدن در مقابل مشکلات ازدواج،  نتیجه‌ای جز عزوبت و تجرد جوانان نخواهد داشت.

وی در ادامه خاطرنشان کرد: دین اسلام ازدواج را امری مقدس و فراهم کردن شرایط آسان برای ازدواج را امری ضروری دانسته است و این آسان‌گیری را به همه امور ازدواج از انتخاب همسر و میزان مهریه گرفته تا تأمین جهیزیه و ولیمه عروسی تعمیم داده است.

مثلث زنانه، نقش تأثیرگذاری در امر ازدواج دارد

ابراهیمی با اشاره به نقش زنان در امر ازدواج اذعان داشت: امور مربوط به ازدواج از آن دسته اموری است که به طور معمول نقش زنان هر دو خانواده در آن پررنگ تر از مردان است، در واقع می‌توان گفت در آداب ازدواج، عروس، مادر عروس و مادر داماد نقش مهمی را در اقناع سایر افراد خانواده و فامیل ایفا می‌کنند، بنابراین این مثلث زنانه می‌تواند در ایجاد یک ازدواج آسان نقش تأثیرگذار و مثبتی داشته باشد.

این کارشناس خانواده اضافه کرد: بعضاً در برخی از خانواده‌ها مشاهده می‌شود که مادران نقش پررنگ تری از خود دختر و پسر بر عهده می‌گیرند، گاه مادر دختر و گاه نیز مادر پسر به جای فرزندشان دست به انتخاب می‌زنند و ملاک‌ها و معیارهای خود را مقدم در این امر می‌دانند، بنابراین توصیه می‌شود در امر انتخاب همسر،  مادران ملاک‌های غیردینی را کنار بگذارند و در این مسأله تنها راهنمای خوبی برای فرزندان خویش باشند.

وی خاطرنشان کرد: بنابراین مادران در هر دو خانواده می‌توانند در ترغیب فرزندانشان برای ازدواج صحیح نقش موثری داشته باشند، اگر دیدگاه دختر و پسر تنها در ملاک‌های مادی و ظاهری خلاصه می‌شود مادران می‌توانند از طریق ارتباط صحیح با فرزندانشان آن‌ها را متوجه انتخاب نادرستشان کنند.

ابراهیمی افزود: از دیگر اموری که زنان هر دو خانواده می‌توانند در آن دخیل باشند بحث تعیین مهریه است، امروزه در نظر گرفتن مهریه‌های بالا به عنوان معضل غیرقابل حلی در زندگی جوانان خودنمایی می‌کند، در این زمینه خود دختر و همچنین مادر او می‌توانند در راضی ساختن سایر افراد برای در نظر گرفتن مهریهی کم موثر باشند، گفتگوهای مؤدبانه و به دور از تنش که در خانواده‌ها توسط مادر و دختر انجام می‌گیرد می‌تواند عامل موثری در تعیین مهریه باشد.

مراسم عقد و عروسی از فیلتر زنان عبور می‌کند

این کارشناس مذهبی در ادامه تصریح داشت: برگزاری مراسم جشن عقد و عروسی نیز امری سلیقه‌ای است و در بیشتر مواقع نوع سلیقهی دختر و مادرش و همچنین مادر شوهر می‌تواند تعیین‌کنندهٔ کمیت و کیفیت آن باشد.

وی ادامه داد: انتخاب لباس عروس، ماشین عروس، آرایشگاه، فیلم ، عکس، سالن مراسم و حتی کمیت و کیفیت جهیزیه همه و همه می‌تواند به گونه‌ای باشد که ازدواج را سخت یا سهل گرداند، قاعدتاً در کشور ما تمام این امور باید از فیل‌تر سلیقهی خانم‌ها رد شود لذا توصیه می‌شود بانوان در هر دو خانواده  کمک‌کنندهی جوانان باشند تا آن‌ها با این حس که پشتیبان محکمی در این امر دارند با خیال آسوده به ازدواج اقدام نمایند.

از ازدواج آسان نترسید

ابراهیمی اشاره داشت: گاهی جوانان از واکنش دیگران در امر ازدواجِ آسان می‌ترسند و گویا ازدواج آسان را نوعی بی‌کلاسی و عامل رفتن آبرو تلقی می‌کنند و به همین دلیل تن به این نوع ازدواج‌ها نمی‌دهند اما اگر عروس و مادران در هر دو خانواده   به درستی از مزایای ازدواج آسان آگاه باشند و دیگران را نیز از این مزایا باخبر سازند،  فرزندان با دلگرمی بیشتری ازدواج آسان را بر می‌گزینند.

این کارشناس مسائل خانواده ابراز داشت: تنها کسی که می‌تواند مقابل چشم وهم چشمی و تقلیدهای کورکورانه در امر ازدواج به خوبی بایستد عروس است اما درعین‌حال او به همکاری مادر خود و مادر همسرش نیز نیازمند است تا بتواند به راحتی در مقابل حرف‌های دیگران از اهدافش دفاع کند.

وی در ادامه تاکید کرد: اگر دختر خودش به میزان خرید کمتری از طلا و جواهرات راضی باشد و مهریه را نیز سخت نگیرد طبیعتاً خانواده داماد هم به میزان کمتر جهیزیه رضایت می‌دهند و این امر باعث می‌شود هر دو خانواده بر حداقل‌ها اکتفا کرده و از اسراف دوری کنند.

مهریه سنگین معجزه نمی‌کند

ابراهیمی متذکر شد: مهریه سنگین در تداوم زندگی هیچ معجزه‌ای نمی‌تواند داشته باشد تنها عامل اعجازبرانگیز در زندگی دارا بودن اخلاق الهی و دینی است که مادران باید با تربیت فرزندان دینی خود آن‌ها را به این اخلاقیات متخلق کنند.

این کارشناس مذهبی بیان داشت: از دیگر اموری که می‌تواند در امر ازدواج آسان موثر باشد برداشتن رسم و رسوماتی است که اغلب بانوان خود را درگیر آن کرده‌اند و از میان برداشتن آن‌ها نیز تنها به دست بانوان امکان‌پذیر است، به عنوان مثال مراسم فرستادن جهیزیه عروس به منزل داماد و دعوت دیگران برای رصد کردن این جهیزیه از آداب ناشایستی است که در بین مردم بسیار جا افتاده است.

وی اذعان داشت: خانواده عروس با زحمت فراوان  و صرف وقت و هزینه به چیدن جهیزیه مشغول می‌شوند و نهایتاً با مشخص کردن یک روز و یک ساعت سایر خانم‌های فامیل باید کم و کیف جهیزیه را به  بحث و گفتگو بگذارند، جذابیتی که در دیدن این جهیزیه برای خانم‌ها وجود دارد گویا از دیدن موزه‌های مختلف حاصل نمی‌شود، از میان برداشتن این سنت غلط نیز در گرو تصمیم جدی و قاطع عروس و مادرش و همچنین همکاری مادر داماد است، وقتی هردو خانواده باهم در این مسأله هماهنگ باشند راحت تر می‌توانند این معضل را حل کنند.

دختران مانع خرج کردن مادران شوند

ابراهیمی در ادامه مطرح کرد: مادر عروس نیز لزومی ندارد هر آنچه چشمش می‌بیند و در بازار موجود است  را به عنوان جهیزیه برای دخترش تهیه کند بلکه باید مادران در این زمینه مدیریت صحیح داشته باشند و با کنترل دقیق اقدام به تهیهی جهیزیهی مورد نیاز کند، حتی اگر مادران اهل خرج کردن زیاد هستند دختران و عروسان باید مانع شوند.

این کارشناس مسائل خانواده متذکر شد: امروزه اکثر دختران ما حاضر به زندگی کردن در خانه مادر شوهر نیستند و همین مسأله باعث می‌شود که اول زندگی گرفتار هزینه‌های گزاف اجاره‌بها شوند، در صورتی که اگر دختران کمی از خواسته‌های خود را تعدیل می‌دادند به راحتی می‌توانستند چند سالی با والدین شوهر زندگی کنند و از این طریق هم از تجربیات آنان بهره می‌بردند و هم از حیث اقتصادی بهتر می‌توانستند پس انداز کنند.

وی ادامه داد: به نظر می‌رسد مادر دختر در راضی کردن فرزندش و توجیه او برای پذیرش این زندگی،  شایسته‌تر از دیگران است لذا مادران باید در این رابطه نیز راه درست و غلط را به زیبایی برای فرزندانشان ترسیم کنند.

ابراهیمی تصریح داشت:انتخاب محل‌های مناسب برای خرید عقد و عروسی بدون توجه به وجود برندهای خاص و یا مکان‌های خاص از دیگر راهکارهایی است که خود عروس به راحتی می‌تواند از آن بهره ببرد، برخی از دختران با پافشاری برای خرید کردن از محل خاصی و یا برندهای خاصی شیرینی ازدواج را به کام هردو خانواده تلخ می‌کنند درحالی‌که اگر دختران ما به خوبی به عوارض این موضوعات آگاه شوند از این رفتارها کناره‌گیری خواهند کرد.

این کارشناس مذهبی افزود: ازدواج معامله‌ای عاطفی، روحی و انسانی است و نباید با توجه صرف به مادیات این جایگاه را تنزل داد و آن را تبدیل به معامله و بده بستان‌هایی مادی کرد لذا نوع رفتار بانوان جامعه اعم از عروس و دختر و مادر دختر و مادر پسر می‌تواند در تثبیت این جایگاه معنوی اثرگذار باشد.

عروس خانم‌ها سنت‌شکنی را آغاز کنند

وی متذکر شد: اینکه ما بخواهیم منتظر باشیم تا اتفاق خاصی بی افتد و دیگران سنت‌شکنی کنند و ما هم به دنبال آن‌ها سنت‌های غلط را کنار بگذاریم بسیار اشتباه است،همه ما باید از خودمان و خانوادهی خودمان شروع کنیم.

ابراهیمی در پایان گفت: اگر در یک کوچه و محله تعدادی از خانواده‌ها و مخصوصاً دختران و مادران  در امر ازدواج منطقی عمل کنند و عاقلانه رفتار نمایند کم‌کم تابوی سنت‌شکنی، شکسته می‌شود و راه برای سایر افراد هموار می‌شود.

 زهر ابراهیمی 

لینک مطلب درخبرگزاری فارس

زهرا ابراهیمی
۲۷ مرداد ۹۸ ، ۱۸:۴۳ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر