گروه نویسندگی صریر

هرآنچه از صریری ها در خبرگزاری ها و روزنامه ها و ... منتشر می شود را اینجا با شما به اشتراک می گذاریم.

گروه نویسندگی صریر

هرآنچه از صریری ها در خبرگزاری ها و روزنامه ها و ... منتشر می شود را اینجا با شما به اشتراک می گذاریم.

گروه نویسندگی صریر

۱۲۷ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «زهرا ابراهیمی» ثبت شده است

ط

 

تحولات اساسی، با خودسازی و تهذیب نفس امکان پذیر می شود/ تحول مثبت، نیازمند یک مدل مطلوب است

صاحب نیوز؛ زهرا ابراهیمی / هر بار که رهبر انقلاب به مناسبتی سخنرانی می کنند نکاتی را متذکر می شوند که حقیقتا توجه و تمرکز بر آن نکات می تواند پاسخگوی دغدغه های امروزه جامعه باشد.

موضوع ایجاد تحول در زوایای مختلف و ابعاد متفاوت اجتماعی، سیاسی و اقتصادی که رهبر معظم انقلاب هم بر آن تاکید دارند، نیازمند پیش زمینه است. تحول فردی و اخلاقی هر فرد می تواند زمینه ساز تحولات اجتماعی، اقتصادی و حتی سیاسی باشد.اگر هر فردی خود را به مطالعه، خودسازی و محاسبه نفس مکلف بداند می تواند متحول شده و در نتیجه تحولات گسترده تر را رقم بزند.

بخشی از تحولات بنیادین مربوط به تصمیم‌گیری و قانون‌گذاری و اجرای آن در سطح کلان کشور است اما شاید بتوان گفت بخش مهم تر این تحولات، تحولات فردی است.

یکی از لوازمات ایجاد تحول، خلق احساس مسئولیت است. دغدغه مند بودن و بی تفاوت نبودن نسبت به آنچه پیرامون ما رخ می دهد نقطه عطفی در پرورش حس مسئولیت می تواند باشد.

برخی از افراد فکر می کنند اگر در وقایع و اتفاقات مهم اجتماعی و سیاسی واکنش نشان دهند اهل مسئولیت هستند، بنابراین برای تجلی حس مسئولیت پذیری خویش، به انتظار وقایع می نشینند تا از صف اظهارنظر کنندگان عقب نمانند.این در حالیست که تلاش برای حل مشکلات فردی، خانوادگی و اجتماعی نیازمند اتفاق و واقعه نیست بلکه هرآنچه هر روزه در متن زندگی و پیرامون افراد رقم می خورد می تواند سوژه ای برای واکنش نشان دادن مثبت یا منفی باشد و از این طریق احساس مسئولیت پذیری انسان اقناع گردد.

تحولات اساسی، با خودسازی و تهذیب نفس امکان پذیر می شود

تحولات اساسی قبل از اینکه بخواهد با بخشنامه ها و دستورالعمل ها شکل بگیرد، از طریق خودسازی و تهذیب نفس امکان پذیر خواهد بود.

تحولات سیاسی و اقتصادی و اجتماعی در هر جامعه تحت تاثیر تحولات فرهنگی آن جامعه قرار می‌گیرد و ریشه تحولات فرهنگی، تحول در ارزش ها و باورها است.

متاسفانه در کشور ما به جای اینکه تحولات سیاسی تحت تاثیر تحولات صحیح فرهنگی قرار گیرند، بالعکس این تحولات فرهنگی هستند، که تحت تاثیر امور سیاسی قرار گرفته و از مسیر صحیح خارج می شوند.

البته باید به این نکته نیز توجه کرد که صِرف متحول شدن، ممدوح نیست، بلکه باید دید جهت تحول به چه سمتی است. تحولات ممکن است خوب یا بد باشند.

برخی از افراد بر این باور هستند که آنچه در چهارچوب تحولات اجتماعی رخ می دهد تحولاتی جبری است و خوب یا بد، ما توان مقابله با آن ها را نداریم؛ در حالی که در دیدگاه اسلام اولا اصل تحول در جهت مثبت و منطبق بر فطرت، اصلی پذیرفته شده است و ثانیا انسان از طریق اراده و عوامل اختیاری قادر خواهد بود به تحولات اجتماعی رنگ دینی ببخشد.اگر چه وظیفه نخبگان و افراد تاثیرگذار در این میان بیشتر است اما هریک از ما به نوبه خود وظیفه داریم تا از طریق تحولات درونی و فردی در وجود خویش، زمینه تحولات صحیح اجتماعی را فراهم کنیم.

همه افراد برای متحول شدن و همه جوامع نیز برای رسیدن به تحول مثبت، نیازمند یک مدل مطلوب هستند تا از طریق آن بتوانند قدم در مسیر تحول بگذارند.

مدل مطلوب ارائه شده تحول در آموزه های اسلام چه در بعد فردی و چه در بعد اجتماعی منطبق بر فطرت انسان است و چون فطرت در انسان ها امری مشترک است، در نگاه دین آن دسته از تحولات پذیرفتنی است که مبتنی برهمان اصل اولیه یعنی فطرت باشد. به همین دلیل ما قائلیم انسان های پیش از مدرنیته، انسان های دوران مدرن و آن ها که متعلق به پست مدرن هستند همه و همه از ماهیتی یکسان به نام فطرت برخور دارند، که تحولاتشان نیز باید در جهت فطرت انجام گیرد.

نکته آخر اینکه تحول لزوما به معنای تجدد و نوخواهی نیست.برخی بر این تصورند که تحول یعنی پذیرش هر آنچه نو و تازه است، در حالی که تحول دینی یعنی همسو شدن با خواسته های فطرت نه صِرف هماهنگ شدن با هر آنچه نوپدید است.

زهرا ابراهیمی

لینک مطلب در صاحب نیوز

زهرا ابراهیمی
۲۹ اسفند ۹۹ ، ۰۷:۵۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر

 

ه

 

شناخت جوانان امروز از انقلاب محدود است

 زهرا ابراهیمی: یکی از مهم‌ترین اثراتی که تبلیغات سو دشمن بر ذهن نوجوانان و جوانان این مرزوبوم گذاشته، ناامید کردن جوانان از انقلاب است؛ تا جایی که در برخی از مواقع حتی شاهد این امر هستیم که آن‌ها نسبت به والدین خویش معترض می‌شوند و تلاش والدین خود در پیروزی انقلاب را تلاشی نابجا تلقی می‌نمایند

تداوم اندیشه‌های انقلاب تنها درگرو تبلیغ ۱۰ روزه ۱۲ تا ۲۲ بهمن نیست، بلکه قطعاً برای اینکه ثمرات این انقلاب را به جوانان اثبات کنیم و ترویج افکار و اندیشه‌های انقلاب توسط همین جوانان استمرار یابد، نیازمند ارائه مستندات موفقیت‌ها در عرصه‌های مختلف به شکل عینی و حقیقی هستیم. یادآوری نعمت‌هایی که به‌واسطه انقلاب نصیب این ملت شده از طریق ارائه مستندات تاریخی و بررسی وضعیت زندگی مردم در دوران قبل از انقلاب در این زمینه اثرگذار خواهد بود.

متأسفانه امروزه شناخت جوانان ما از اهداف انقلاب هم از حیث کمیت و هم کیفیت بسیار ضعیف است. نوجوانان و جوانان امروزی هم مطالب زیادی در رابطه با انقلاب نمی‌دانند و هم آنچه می‌دانند و شنیده و یا خوانده‌اند تنها محتوایی سطحی است و از عمق و دقت لازم برخوردار نیست.

عزت از دست رفته ملت ایران به واسطه انقلاب بازگشت

تاریخ به خوبی گواهی می‌دهد که زمانی کشور ما نوکری آمریکا را می‌کرد اما به برکت انقلاب و در حال حاضر ما همواره در جایگاهی قرار گرفته‌ایم که دشمنان نمی‌توانند ما را نادیده بگیرند و عزت از دست رفته این ملت به واسطه انقلاب به او بازگشت.

عزت در نگاه اسلام از جایگاه والایی برخوردار است که هم شامل فرد و هم شامل اجتماع می‌شود. یعنی همان‌گونه که فرد مسلمان همواره باید عزت خویش را حفظ کند، از کاری که منجر به خدشه‌دار شدن عزت‌نفس او می‌شود بپرهیزد و هرگز برای رسیدن به امور مادی، به تملق و چاپلوسی دیگران مشغول نشود، یک جامعه مسلمان نیز موظف است مراقب و نگهبان گوهر عزت خویش باشد و در مقابل کفار دچار احساس حقارت نگردد. حس حقارت در ملت‌ها منجر به تسلط اجانب برآن‌ها می‌شود اما ثمره عزت بخشی انقلاب برای ما این بود که دست اجانب را از این سرزمین کوتاه کرد.

حفظ عزت جامعه اسلامی ما در برابر بیگانگان ازجمله فوایدی بود که به برکت انقلاب نصیب این مردم شد اما متأسفانه عده‌ای با تمرکز بر روی مشکلات جامعه و معطوف کردن ذهن جوانان بر این مشکلات درصدد نادیده گرفتن این امر ارزشمند هستند.

تثبیت امر ولایت فقیه از برکات انقلاب است

از دیگر اموری که به عزت بخشی این جامعه کمک کرد و از مهم‌ترین ثمرات این انقلاب به شمار می‌آید تثبیت امر ولایت فقیه است. ولایت فقیه عمود خیمه انقلاب است و این نکته‌ای است که دشمن به خوبی تشخیص داده و برای تضعیف آن به هر دستاویزی چنگ می‌زند.

پررنگ شدن موضوع ولایت فقیه در جامعه ما منجر به این می‌شود که سایر کشورها نیز مشابه سازی کنند و از همین روش برای تقویت پایه‌های ارکان حکومت خویش بهره ببرند. این نکته توسط دشمن به خوبی فهمیده شده و به همین دلیل برای پیشگیری از این امر به تخریب اصل ولایت فقیه در اجتماع می‌پردازد و این اثر مهم انقلاب را نادیده می‌گیرد.

حاکمیت دین در جامعه از اثرات و فواید انقلاب است

اگرچه جامعه ما با جامعه ایده‌آل دینی فرسنگ‌ها فاصله دارد اما اصل حاکمیت دین در جامعه از دیگر اثرات و فواید انقلاب است. قبل از انقلاب، دین تنها امری حاشیه‌ای بود و حکومت، حکومتی دینی به شمار نمی‌آمد. اما به واسطه انقلاب بود که با حاکمیت ارزش‌های دینی مواجه شدیم و بر عزت دینی ما افزوده شد.

این انقلاب اسلامی بود که ایمان و اعتقاد را در دل‌های مردم تثبیت کرد تا جایی که در همین زمان نیز علیرغم تلاش دشمن برای ایجاد تزلزل در اعتقادات مردم، همواره شاهد مدافعان گوناگون در عرصه‌های مختلف هستیم. از مدافعان حرم گرفته تا مدافعان سلامت و این‌ها برکت انقلابی است که اعتقاد را در دل‌ها تثبیت کرد.

اگرچه انسانیت حکم می‌کند که انسان به دیگران خدمت کند اما آنچه انسان را مجاب می‌کند تا از خود و خانواده خویش با رضایت قلبی بگذرد و با تمام وجود جانش را در طبق اخلاص گذاشته و ایثار کند، برآمده از اعتقاد عمیق قلبی است که می‌توان آن را ثمره و برکت این انقلاب دانست؛ چراکه انقلاب اجازه حاکمیت ارزش‌های دینی در اجتماع را صادر نمود.

در روایت داریم در گفتگویی که میان خدا و حضرت موسی شکل گرفت خداوند به حضرت موسی خطاب می‌کند ای موسی نعمت‌های من را به یاد مردم بیاور. توجه به نعمات الهی انسان را متوجه خود می‌کند و منجر می‌شود تا قدر داشته‌های خود را بداند ما نیز با توجه به نعمت انقلاب و برکتی که به‌واسطه انقلاب نصیبمان شده است باید شاکر خداوند باشیم.

خداوند در قرآن نیز می‌فرماید: «أَرَأَیْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُکمْ غَوْرًا فَمَن یَأْتِیکم بِمَاء مَّعِینٍ؛ اگر روزی آبی که از آن استفاده می‌کنید فرو برود و دیگر درروی زمین وجود نداشته باشد چه کسی برای شما آب می‌آورد؟»

بنابراین تمرکز و توجه به نعمات انقلاب، منجر به مستمر بودن برکات انقلاب می‌شود. یکی از نکاتی که باید بدان توجه کرد ارتباطی است که میان عزت و حریت است. بین عزتمندی و حریت و آزادگی ارتباطی دو سویه وجود دارد بدین معنا که یکی بدون دیگری امکان پذیر نیست و بالعکس با وجود یکی، دیگری نیز موجود می‌شود. انسانی که وابسته است و از حریت و آزادگی فاصله گرفته است به همان نسبت از عزت نیز دور می‌شود؛ جامعه‌ای هم که اسیر و گرفتار بیگانگان باشد بویی از عزت نخواهد برد.

زهرا ابراهیمی

لینک مطلب در خبرگزاری مهر

 

 

زهرا ابراهیمی
۲۸ اسفند ۹۹ ، ۲۱:۲۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر

ی

ریشه‌های پناه بردن نوجوانان به فضای مجازی

زهرا ابراهیمی در گفت و گو با خبرنگار مهر، اظهار داشت: یکی از ویژگی‌های فضای مجازی این است که منجر به وضوح و به نوعی پرده برداشتن از شرایط موجود در متن زندگی فردی و اجتماعی انسان‌ها می‌شود، اگرچه برخی از آنچه که در فضای مجازی شاهد آن هستیم همراه با اغراق، دروغ، فریب و ظاهرسازی است اما از دیگر سو بعضی از مشاهدات، خبر از واقعیت‌ها می‌دهد.

وی با بیان اینکه در گذشته انواع مشکلات متعدد اخلاقی و رفتاری ولو به شکل محدودتر در زندگی مردم وجود داشته است اما دوربینی برای ضبط آن وقایع موجود نبوده و مواردی همچون نوع زندگی مردم، فرهنگ، عرف، ترس، حفظ آبرو و منجر به کتمان نمودن وقایع می‌شده است، تاکید کرد: امروزه تغییر در سبک زندگی مردم و تأثیرات فرهنگ بیگانه و همچنین جایگزین شدن ضد ارزشها به جای ارزش، کمیت و کیفیت مشکلات اخلاقی و رفتاری را تغییر داده و آنها را بیش از گذشته گسترده نموده است؛ علاوه بر این به دلیل وجود فضای مجازی، امر اشتراک گذاری و نشر و اطلاع یافتن از وقایع نیز آسان شده است.

کارشناس اخلاق و تربیت با اشاره به اینکه چندی پیش یک نوجوان ۱۴ ساله با یک بلاگر معروف در فضای اینستاگرام در برنامه‌ای زنده با یکدیگر گفتگو داشتند که آنچه می‌توان از محتوای این لایو خلاصه کرد این است که گفتگو حول مباحث جنسی بود و دیگر هیچ، ابراز داشت: بعد از این اتفاق مثل همیشه واکنش‌های متعددی از سوی مردم و برخی از مسئولین ارائه شد و نهایتاً با گذشت چند هفته همه چیز به دست فراموشی سپرده شد. عده‌ای رفتار بلاگر را تقبیح نمودند و گفتند نباید با نوجوان ۱۴ ساله لایو می‌گذاشته و عده‌ای دیگر نیز والدین را مقصر دانستند. برخی از مسئولین نیز فریاد وامصیبتا سر دادند که بروید و ببینید مشکل این بچه چیست؟! گو یی اینکه تنها همین یک نوجوان است که دارای این مشکل است و این یک نوجوان هم از چشم مسئولان دور مانده و به طور ناخواسته دچار این گرفتاری شده است.

وی اضافه کرد: آنچه در مورد آن صحبت می‌کنیم موضوع پول و امکانات نیست بلکه مسئله اساسی سرمایه‌های این مملکت هستند. جوانان و نوجوانانی که قرار است آینده سازان این مرز و بوم باشند. سوالات اساسی که می‌توانیم در این زمینه از خود بپرسیم شاید بتواند در ریشه یابی این موضوع کمک کند. مثلاً چرا دغدغه یک نوجوان ۱۴ ساله باید مسائل جنسی باشد؟؛ دیگر اینکه چرا این نوجوان بدون هیچ خجالتی و یا ذره‌ای ترس و به همین راحتی وارد این نوع گفتگو می‌شود؟ گفتگویی که خودش موضوعش را می‌داند و ناخواسته در دام آن نیافتاده است؟ چه چیزی باعث می‌شود که یک نوجوان این نوع ادبیات را مقابل هزاران نفری که در حال دیدن و شنیدن هستند به کار ببرد؟.

والدینی که از تربیت فرزند خود ناامید هستند

ابراهیمی تصریح کرد: متأسفانه ما با والدینی روبرو هستیم که خود را در تربیت فرزند ناامید می‌دانند و زور اجتماع و فضای مجازی را بیشتر از زور تربیت خود تلقی می‌کنند. از نوع تربیت خود والدین گرفته و سبک زندگی سنتی آن‌ها تا شرایط اقتصادی و بحران‌های اجتماعی و عدم آگاهی و مهارت در تربیت فرزند همه و همه دست به دست هم می‌دهند تا والدین نسبت به تربیت فرزند احساس ناتوانی کنند؛ به نظر می‌رسد گره خوردن آرامش والدین در امر تربیت به مسائل اقتصادی، اجتماعی و حتی سیاسی اوضاع خانواده‌ها را چنین کرده است.

وی اضافه کرد: از طرف دیگر عدم امکانات رفاهی، تفریحی، آموزشی و غیره منجر شده تا فضای لازم برای تخلیه هیجانی نوجوانان وجود نداشته باشد و حالا نوجوان برای تخلیه این هیجانات سراغ دم دست‌ترین ابزار یعنی اینترنت می‌رود.

کارشناس اخلاق و تربیت با بیان اینکه اگر فریادها، تذکرها، درخواست‌ها و التماس‌های دلسوزان برای کمک به بهبود شرایط به هیچ جایی نمی‌رسد حداقل خود والدین فرزندشان را رها نکنند، تاکید کرد: نوجوان امروز بیش از نوجوان گذشته خود را نیازمند استقلال می‌بیند؛ گویی اینکه بچه‌های امروز زودتر از بچه‌های دیروز بزرگ می‌شوند آن هم نه فقط بلوغ جنسی، بلکه منظور حس استقلالی است که به تبع شرایط موجود در آن‌ها شکل می‌گیرد. نوجوان می‌خواهد مستقل باشد و از لوازم استقلال این است که بدون احساس نیاز به مشورت یا کنترل شدن، خودش واردعمل شود.

توجه به استقلال فرزندان و انعطاف پذیری والدین در انتخاب‌های نوجوانان

وی با اشاره به اینکه تا جایی که می‌توان باید به فرزندان استقلال داد و آن‌ها را در این زمینه آزاد گذاشت و انعطاف پذیری به خرج داد؛ گاهی در انتخاب لباس و دوست و فیلم و اگر می‌دانیم آسیبی در این نوع انتخاب وجود ندارد بهتر است اختیار را به خود نوجوان بدهیم، گفت: نوجوان باید خانواده را دوست خود بداند اما نوجوان امروزی به این نتیجه نمی‌رسد که والدین خیرخواه او هستند و مصلحت او را می‌خواهند.

ابراهیمی ابراز داشت: فهم این خیرخواهی والدین توسط نوجوان زمانی اتفاق می‌افتد که والدین فرزندشان را بی حد و مرز و بدون شرط و شروط‌های رفتاری بخواهند. فرزندی که بی هیچ پیش شرطی غنی از محبت شود به خوبی می‌فهمد که والدین خیرخواه او هستند اما فرزندی که به شرط داشتن رفتار خوب مورد توجه والدین باشد طبیعتاً نسبت به والدین دچار احساسات متناقض خواهد شد.

وی تصریح کرد: نوجوان یعنی بمب انرژی، دنیایی از تحرک و جهانی از حرف، بنابراین باید نوجوان را ببینیم، بشنویم و به او اجازه خودنمایی بدهیم. هرجایی می‌توان از نظر نوجوان بهره برد از او نظرخواهی کنید و در امور سلیقه‌ای نظر او را بر نظر خود ترجیح دهید.

تناقضات رفتاری هویت دینی نوجوان را دچار بحران می‌کند

کارشناس اخلاق و تربیت با بیان اینکه پیامبر خدا می‌فرمایند که «سفارش می‌کنم شما را که با جوانان به خوبی و نیکی رفتار کنید، چرا که آنها نازک دل‌ترند.»؛ ابراز داشت: نوجوان امروزی دچار بحران هویت است, از سویی والدین مسلمانی را می‌بیند که کج دار و مریز پایبند به تعهدات دینی خود هستند اما در عین حال در بزنگاه‌های مهم ممکن است گزینش دینی نداشته باشند؛ یعنی والدینی که هم نماز می‌خوانند و هم گاهی به حق الناس بی توجه اند که این تناقضات رفتاری هویت دینی نوجوان را دچار بحران می‌کند.

وی با بیان اینکه از دیگر اموری که نوجوان ما را تا این اندازه جسور می‌کند از بین رفتن قبح گناه هم در خانواده و هم در اجتماع است، تاکید کرد: امروزه نه تنها قبح گناه ریخته، بلکه گناه نوعی رفتار همراه با افتخار هم محسوب می‌شود؛ وقتی اسلام با قانونی به نام امر به معروف و نهی از منکر در صدد اصلاح و پاکسازی محیط است خیلی از همین والدین به اعتراض برخاسته و با ژست روشنفکری امر و نهی را نوعی دخالت در امور شخصی می‌دانند در حالی که صرف نظر از روش امر و نهی، عدم اجرای این ضرورت دینی توسط خود والدین و مردم جامعه اینجا نمود پیدا می‌کند.

ابراهیمی گفت: نکته دیگر این است که ما فقط با نوجوانان گرفتار روبرو نیستیم بلکه ما با والدین گرفتار در فضای مجازی روبرو هستیم. برخی از والدین برای حضور خود در فضای مجازی نه مدیریت زمان دارند و نه رعایت حد و مرز، حالا از این والدین چه توقعی می‌توان داشت؟!؛ در روایت آمده است که «منافق از کار زشت نهی می‌کند، اما خود از آن اجتناب نمی‌کند و به کار خوب سفارش می‌کند، اما خود انجام نمی‌دهد»، در واقع و این رفتار نفاق‌گونه والدین منجر می‌شود تا نوجوانان در فضای مجازی دچار این نوع آسیب‌ها شوند.

ضعف ارتباط کلامی بین والدین و نوجوانان

وی ضعف ارتباط کلامی بین والدین و نوجوانان نیز از دیگر ریشه‌های پناه بردن به فضای مجازی دانست و گفت: گویی خانواده‌ها دچار حالت سردی روابط و نوعی کرخت شدن هستند و اصلاً حرفی برای گفتن ندارند. این ضعف باید توسط خود والدین تقویت شود چراکه در روایت آمده است: نوجوانان را دریاب، نوجوانان زودتر به کارهای خیر روی می‌آورند.

کارشناس اخلاق و تربیت بیان داشت: نوجوان ما الگو می‌خواهد او نیازمند اسطوره است تا خودش را به آن‌ها نزدیک کند. سرزمین ما اسطوره‌های اخلاقی کم ندارد منظور اسطوره‌های صرفاً معروف در بین مردم نیستند بلکه تاریخ ما پر است از انسان‌های مؤمن و معتقدی که حتی هنوز گمنام‌اند و پس استخراج این اسطوره‌ها از دل تاریخ و معرفی این اسوه‌ها به نوجوان می‌تواند در این زمینه مؤثر باشد.

وی ادامه داد: دقت کنیم دلیل رفتارهای مشابهی شبیه آنچه این نوجوان ۱۴ ساله داشت صرفاً تشنگی جنسی نیست اگرچه آن‌هم هست اما در پس این تشنگی طردشدگی از خانواده و جامعه نهفته است. او دنبال راهی برای آرامش است و حالا توجه به امور جنسی قرار است این آرامش را برایش تأمین کند.

اعتقادات دینی برای برخی از نوجوانان تثبیت نشده است

کارشناس اخلاق و تربیت با بیان اینکه اعتقادات دینی برای برخی از نوجوانان تثبیت نشده است و اینجا نقش مبلغان دینی و کم‌کاری آن‌ها در جامعه بیشتر نمود پیدا می‌کند، گفت: نوجوان تشنه توجه است و حالا لایک ها در فضای مجازی به‌خوبی این نیاز را تأمین می‌کند.

وی تاکید کرد: نوجوان تأییدیه‌های رفتاری را از افراد گوناگون در فضای مجازی دریافت می‌کند، به طور مثال با گذاشتن یک عکس معمولی از خودش دوستان و اطرافیان دنیایی از تعاریف را نثار او می‌کنند درحالی‌که ارائه همین عکس میان اعضای خانواده اصلاً دنبال کننده‌ای ندارد؛ پس توجه کردن به هر آنچه از نگاه نوجوان مهم است اگرچه از نگاه ما کم‌اهمیت باشد، راه چاره است.

زهرا ابراهیمی

لینک مطلب در خبرگزاری مهر

زهرا ابراهیمی
۲۸ اسفند ۹۹ ، ۲۱:۱۶ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر

ب

 

طبیعت از نگاه دین؛ راهی برای شناخت خداوند

«زهرا ابراهیمی» در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری شبستان اصفهان در خصوص جایگاه و اهمیت محیط زیست از منظر دین اسلام اظهار کرد: در جهان بینی دینی، هر آنچه در نظام خلقت موجود است،  هدفمند است، طبیعت و متعلقات آن همه و همه در خدمت انسانند و انسان در خدمت بندگی خدا.

کارشناس مذهبی با بیان اینکه نگاه توحیدی به گونه ای است که تنها به ظواهر امر توجه نمی کند،  بلکه برای هر امری باطنی قائل است و تفسیری معنوی از آن ارائه می دهد تصریح کرد: طبیعت نیز در نگاه توحیدی تنها به ظاهر گل و گیاه، آب و خاک، دشت و کوه و بیابان خلاصه نمی شود،  بلکه برای این امور،  باطنی قائل است ومعتقد است که فلسفه و هدفی متعالی در خلقت شان نهفته می باشد.

عضو گروه نویسندگی صریر ادامه داد: ازجمله ویژگی های طبیعت در نظام توحیدی، وجود هماهنگی بین اجزاء آن است، در این دیدگاه، همه چیز دربستر طبیعت به شکلی هماهنگ و منسجم سرجای خودش قرار گرفته و از نظمی منطقی برخوردار است، اما وقتی انسان حریص به دامن طبیعت چنگ می زند و به آن دست درازی می کند این نظم منطقی را بهم زده و بحران محیط زیست را به ارمغان می آورد.

ابراهیمی تاکید کرد: اگرچه این جهان برای خدمت به انسان خلق شده و به عنوان ابزاری در جهت بندگی بهتر برای او تعبیه شده است، اما درعین حال درآموزه های دینی، انسان به توجه و دقت و تامل و تدبر در طبیعت نیز دعوت شده است تا از این طریق بتواند به خالق طبیعت نزدیک تر شده و او را بهتر بشناسد.بنابراین از مهمترین فواید طبیعت در نگاه دین، کمک به شناخت خداوند است؛ خداوند در قرآن می فرماید: «أَفَلا یَنْظُرُونَ إِلَی اْلإِبِلِ کَیْفَ خُلِقَتْ وَ إِلَی السَّماءِ کَیْفَ رُفِعَتْ وَ إِلَی الْجِبالِ کَیْفَ نُصِبَتْ وَ إِلَی اْلأَرْضِ کَیْفَ سُطِحَتْ فَذَکِّرْ إِنَّما أَنْتَ ممُذَکِّر» در این آیات نورانی متذکر شدن و یادآوری به انسان،  از اهداف خلقت طبیعت برشمرده شده است.

این نویسنده مذهبی با بیان اینکه خداوند از ما خواسته است که به طبیعت نگاه امانت گونه داشته باشیم افزود:  وقتی انسان چیزی را امانت بداند همواره نگران محافظت از آن است، اما متاسفانه امروزه بشر از خودراضی، وظیفه ی امانتداری خود را به فراموشی سپرده و همین مساله منجر به ظلم به طبیعت شده است.

ابراهیمی خاطرنشان کرد: برخی بدین باورند که چون طبیعت باید در خدمت انسان باشد پس هر نوع دخل و تصرفی در آن مجاز است در حالی که در ضوابط دینی تنها آن دسته از دخل و تصر ف ها در طبیعت جایز است که در جهت اصلاح باشد و نه ارضاء حس زیاده خواهی بشر.

عضو گروه نویسندگی صریر ابراز داشت: در آیات الهی از زمین به مهد آرامش و گهواره ای برای انسان تعبیر شده است، اما متاسفانه امروزه زمین و آنچه در آن است به جای اینکه منجر به آرامش شود، اضطراب انسان را افزون نموده است و انسان همواره در ترس از سیل، زلزله، آتشفشان و بسر می برد و قطعا تا وقتی انسان از میزان حب نفس و خودخواهی خود نکاهد این اضطراب ادامه دار خواهد بود.

زهرا ابراهیمی

لینک مطلب درخبرگزاری شبستان

زهرا ابراهیمی
۲۸ اسفند ۹۹ ، ۲۱:۰۱ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر

ل

 

ریشه‌های بی‌اخلاقی در فضای مجازی، بسترهای سواد رسانه‌ای فراهم نیست

زهرا ابراهیمی در گفت‌وگو با خبرنگار مهر، اظهار داشت: آنچه امروزه در فضای مجازی بشدت با آن مواجه هستیم، وجود بی‌اخلاقی‌های متعددی است که بهره بردن از این فضا را برای کاربران حقیقی سخت کرده است.

وی با بیان اینکه یکی از مهم‌ترین ریشه‌های بی‌اخلاقی در این فضا، عدم الگوی مناسب برای یادگیری و تقلید است، تاکید کرد: در گذشته کودکان و نوجوانان ما اخلاق را از والدین و مربیان خویش می‌آموختند و حتی با گذشت سال‌های طولانی از عمرشان همواره از برکت آن آموزش‌های اخلاقی بهره‌مند می‌شدند که اذعان علما و بزرگان اخلاق مبنی بر تأثیرپذیری از والدین و مخصوصاً مادر، خود شاهدی بر این مدعاست.

عدم توجه والدین به امور اخلاقی در فضای حقیقی

کارشناس اخلاق و تربیت و مبلغ تخصصی دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان تصریح کرد: متأسفانه والدین امروز به امور اخلاقی در فضای حقیقی توجهی ندارند و همین مسئله باعث می‌شود تا فرزندان بدون تثبیت پایه‌های اخلاقی، وارد فضای مجازی شده و به‌راحتی به الگوگیری‌های منفی مبادرت ورزند.

وی تاکید کرد: بارها گفته‌شده که فضای مجازی هم تهدید است و هم فرصت اما آنچه امروزه معضل اساسی ما در فضای مجازی محسوب می‌گردد این است که دشمن به‌راحتی از این فرصت بهره برده و آن را برای ما به تهدیدی سخت تبدیل نموده است.

ابراهیمی ابراز داشت: بر این اساس اگر توان بهره‌گیری از این فرصت در دست مسئولان نباشد و نخواهند یا نتوانند از این فرصت‌ها به نحو احسن استفاده نمایند قطعاً در آینده شاهد بی‌اخلاقی‌های فزون‌تری خواهیم بود.

وی با اشاره به این نکته که قانون سبب و مسببی اقتضا می‌کند که همواره هر دو زمینه رشد و سقوط وجود داشته باشد بنابراین با بسم‌الله گفتن و اثرات ورود به فضای مجازی مرتفع نمی‌شود، تاکید کرد: خداوند در قرآن کریم خطاب به مؤمنان می‌فرماید که «هر نیرویی در قدرت دارید، برای مقابله با آن‌ها [= دشمنان]، آماده‌سازید!»؛ بنابراین حضور در فضای مجازی نیز نیازمند تجهیزات قوی است و هرچقدر خود را بیشتر مجهز کنیم بهتر نتیجه می‌گیریم.

بهره گیری از فضای مجازی در راستای تبلیغ ضروریات دین و رفع شبهات جوانان

کارشناس اخلاق و تربیت و مبلغ تخصصی دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان با اشاره به اینکه تبلیغ ضروریات دین و رفع شبهات جوانان اگرچه در این فضا وجود دارد اما درعین‌حال کافی نیست، ابراز داشت: بالا بردن کیفیت و کمیت تبلیغ و استفاده از این فرصت عظیم تبلیغی نیز می‌تواند در گرایش جوانان به اخلاق مؤثر باشد.

وی یکی از مهم‌ترین ریشه‌های بی‌اخلاقی در فضای مجازی را کم‌کاری مسئولان و عدم فراهم نمودن بستر لازم برای مبلغان در این فضا برشمرد و گفت: خوشبختانه محتوای لازم برای ارائه در این فضا از سوی مبلغان موجود است اما عدم توجه به‌ضرورت حضور آن‌ها از سوی مسئولین کار را دچار گره کرده است.

 

ابراهیمی ابراز داشت: حضرت علی (ع) در نامه‌ای به فرزند خویش می‌فرماید که «قلب نوجوان چنان زمین کاشته نشده، آماده پذیرش هر بذری است که در آن پاشیده شود. پس در تربیت تو شتاب کردم، پیش از آن‌که دل تو سخت شود و عقل تو به چیز دیگری مشغول شود.»، بر این اساس با توجه به این روایت ضرورت پرداختن به تربیت فرزندانمان قبل از اینکه فرصت از دست برود دشمن قلب و دل و عقل آن‌ها را تحت اختیار خویش قرار دهد بیش‌ازپیش احساس می‌شود.

وی تاکید کرد: طبیعتاً ابزاری همچون فضای مجازی نعمتی برای ماست که باید این ابزار را با محتوای مناسب تقویت کنیم تا زودتر به نتیجه مطلوب برسیم.

عدم نیازسنجی کاربران از امور مؤثر در گرایش به بی‌اخلاقی ها در فضای مجازی

کارشناس اخلاق و تربیت و مبلغ تخصصی دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان از دیگر امور مؤثر در گرایش به بی‌اخلاقی‌ها عدم نیازسنجی کاربران دانست و گفت: وقتی جوان و نوجوان بدون شناخت نیازهای اصلی خود وارد این فضا شود و برنامه ریزان نیز نیازهای معنوی او را مهم نشمرده باشند او با مصادیق متعددی از نیازهای کاذب روبرو می‌شود و تنها درصدد ارضای آن نیازها برمی‌آید و این امر نتیجه‌ای جز بی‌اخلاقی نخواهد داشت.

وی اضافه کرد: رهبر معظم انقلاب بارها در تعریف بصیرت موضوع نیازسنجی و شناخت نیازها را یادآوری کرده‌اند و شناخت نیازها و واقعیات جامعه را از لوازم بصیرت معرفی کرده اند.

وقتی بینش فطری در فضای مجازی رنگ می بازد

ابراهیمی با بیان اینکه یکی دیگر از ریشه‌های مهم بی‌اخلاقی در فضای مجازی، عدم تثبیت اعتقاد در وجود جوانان است، اظهار داشت: اگرچه امروزه میل و گرایش جوانان به خداخواهی و خداجویی فطری افزایش‌یافته است اما اگر این بینش و گرایش فطری با نیروی عقل تثبیت نشود در بزنگاه‌های فضای مجازی رنگ می‌بازد. لذا فراهم نمودن شرایط تعلیم و فرصت دادن به جوانان برای گذر از شک و تردید و رسیدن به‌یقین می‌تواند آن‌ها را در گرایش به اخلاق هم مشتاق‌تر کند.

وی با اشاره به اینکه نباید فراموش کنیم این است که بی‌اخلاقی فضای مجازی هم از فضای حقیقی و هم از فضای مجازی نشأت می‌گیرد، گفت: فضای مجازی به یک دنیای بی‌سروته و بدون قانون تبدیل‌شده و نظارت دقیق و عمیق بر این فضا صورت نمی‌گیرد. قوانینی هم که تکلیف مجرمان را در این فضا روشن می‌کند به‌اندازه کافی بازدارنده نیست و از این حیث بهشدت دچار ضعف قانون و همچنین ضعف اجرای قانون هستیم.

کارشناس اخلاق و تربیت و مبلغ تخصصی دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان تصریح کرد: از سویی این امکانات این فضا به‌گونه‌ای است که شخص به‌راحتی می‌تواند هویت حقیقی خویش را پنهان کند و با هویت‌های دروغین دست به انجام هر کاری بزند بدون اینکه ترسی از مجازات داشته باشد.

وی با بیان اینکه آنچه می‌تواند به یک جوان هویت ببخشد، عزت‌نفس است، گفت هرچقدر ما در فضای حقیقی بر روی ویژگی عزت‌نفس فرزندان خودکار کنیم، نمود این عزت بخشی را در فضای مجازی بیشتر شاهد خواهیم بود. بسیاری از رفتارهای سبک و زننده و بی‌اخلاقی‌های مجازی ناشی از ضعف شخصیت و نداشتن عزت‌نفس است.

ضرورت تقویت عزت‌نفس نوجوانان

از ائمه اطهار داریم که «کسی که برای خودش شخصیت قائل نیست، از شر او ایمن نباش» تاکید کرد: این‌گونه روایت‌ها ضرورت پرداختن به عزت‌نفس را تبیین می‌کند؛ توجه به جوانان و استعدادهای آن‌ها و دادن فضا و امکانات برای بالفعل کردن استعدادهای بالقوهٔ آنان می‌تواند باب رسیدن به عزت‌نفس را بازنماید.

وی با تاکید بر این مطلب که برای تقویت اخلاق در فضای مجازی افراد و نهادهای گوناگون باید در کنار هم قرار گیرند، گفت: هم والدین از حیث تربیت باید به‌گونه‌ای رفتار کنند که فرزندان خمیرمایه اخلاق را از متن خانواده دریافت کنند و هم مسئولان فرهنگی و آموزشی باید بستر سواد رسانه را برای مردم پهن نمایند تا در سایه آموزش‌ها، با انحرافات کمتری مواجه شویم چراکه فقدان آموزش‌های لازم در خصوص اخلاق و آداب رسانه‌ای نقش پررنگی در بی‌اخلاقی‌های فضای مجازی دارد.

زهرا ابراهیمی

لینک مطلب در خبرگزاری مهر

زهرا ابراهیمی
۲۸ اسفند ۹۹ ، ۲۰:۲۶ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر