گروه نویسندگی صریر

هرآنچه از صریری ها در خبرگزاری ها و روزنامه ها و ... منتشر می شود را اینجا با شما به اشتراک می گذاریم.

گروه نویسندگی صریر

هرآنچه از صریری ها در خبرگزاری ها و روزنامه ها و ... منتشر می شود را اینجا با شما به اشتراک می گذاریم.

گروه نویسندگی صریر

۴ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «مریم اختریان» ثبت شده است

لیب

 

 

انسان موجودی اجتماعی است و رشد و تکامل او در بستر و محیطی سالم رخ می‌دهد؛ بنابراین پرداختن به عوامل سالم سازی محیط اجتماعی، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است.

یکی از این عوامل، تقویت روحیه‌ی صدق مداری در روابط اجتماعی افراد است.

 صداقت تعهدی منطقی بین رفتار و روابط اجتماعی انسان‌هاست. زمانی‌که هیچ‌گونه تعارضی بین رفتار، گفتار، اعمال و افکار فرد وجود نداشته‌باشد، صداقت در وجود او معنا پیدا می‌کند. شخص صادق از تنش و درگیری به دور است و زندگی آرام‌تری دارد؛ چراکه وقتی مطمئن باشد درباره‌ی تعهدات و وعده‌هایش با مردم صادقانه رفتار کرده، در مورد نتایج آن‌ها نیز نگرانی و استرس نخواهدداشت.

 برای صادقانه رفتار کردن ابتدا باید افراد این فضیلت اخلاقی را در درون خود بپذیرند تا بتوانند در برابر دیگران نیز آن‌ را بروز دهند. از این رو صداقت را می‌توان لازمه‌ی یک جامعه متکامل دانست که یکی از پایه های محکمی است که جامعه‌ی بشری برای تداوم و حیات خویش به آن نیاز دارد.

 اگر این صفت در ابعاد مختلف در یک جامعه پیاده شود می‌تواند جامعه را به سوی خیر و صلاح سوق دهد و سطح اعتماد بین افراد، وفاداری و پایبندی به عهد و پیمان را در بین آنها بالا ببرد.

حال اگر این صداقت، رفتار و منش رهبران و مسئولین یک جامعه باشد، می‌تواند موجب اعتماد بیشتر افراد به نظام حکومتی آن جامعه شود و در نتیجه آثار و برکاتی را برای کل جامعه دربرخواهد داشت.

از طرفی اگر در گفتار و رفتار رهبران و مسئولان جامعه، صداقتی مشاهده نشود، نه تنها اعتماد مردم به نظام حاکم از دست خواهد رفت، بلکه آثار منفی آن گریبان عموم جامعه را خواهد گرفت.

فساد در چنین جامعه‌ای افزایش می‌یابد و رفاه و پیشرفت ملی مورد توجه قرار نمی‌گیرد.

عدم تمایل به شفافیت و رفتار صادقانه‌ در مورد مسئولین می‌تواند دلایل متفاوتی داشته باشد. گاهی این ابهام در رفتار افراد، ناشی از ترس و نگرانی از آشکار شدن شکست‌ها، عیوب و نقص‌های آنان است. زمانی که فردی بدون داشتن تخصص لازم، مسئولیتی را به عهده می‌گیرد؛ این خود، آغازی بر پنهان کاری اوست؛ چراکه طبیعتا افراد فاقد تخصص اشتباهات و ناکامی‌های بیشتری نسبت به افراد متخصص دارند؛ بنابراین، از زمان انتصاب یک فرد غیر متخصص، باید انتظار داشت که پنهان کاری و عدم شفافیت او نیز آغاز شود.

این عدم شفافیت و صداقت مسئولان و رهبران یک جامعه چنین برداشتی را در ذهن مردم ایجاد خواهد کرد که مسئولان در نظام حاکم، تمایل به ایجاد حالتی از ابهام پیرامون زندگی و فعالیت‌های‌شان دارند تا در سایه این عدم شفافیت منافع شخصی و جناحی خود را تامین کنند. در حالی که یکی از مولفه‌های ذهنی برای همکاری با اشخاص، صداقت، شفافیت و به اصطلاح رو راست بودن ایشان است. لذا اگر این شرایط بین مردم با مسئولین‌شان فراهم نباشد، به تحقیق می توان گفت که هیچ همراهی و همکاری از سوی مردم صورت نخواهد گرفت چون مردم نسبت به رهبران خود بی‌اعتماد شده و این عدم اعتماد منجر به دوری آن‌ها از نظام حاکم خواهد شد.

هر چند صداقت به عنوان یک صفت پسندیده در افراد نشان از رشد آن فرد است و هر شخصی جدای از هر مسئولیتی که دارد به عنوان یک انسان باید این صفت را در خود تقویت کند، درعین حال شایان ذکر است که دستگاه‌های نظارتی مربوطه نیز می‌توانند با تنظیم و تدوین راهکارهای قانونی و اعمال آن بر شفاف‌سازی، موجبات بالا بردن اعتماد مردم نسبت به مسئولین را فراهم کنند؛ که این امر خود سبب پیشگیری از بروز پیامدهای منفی عدم اعتماد در جامعه می‌شود و در نهایت منجر به جامعه‌ای امن و سالم خواهد شد.

    

مریم اختریان

لینک مطلب در خبرگزاری حوزه

 

زهرا ابراهیمی
۳۱ تیر ۰۰ ، ۱۲:۱۲ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر

ی

 

 

بطور کل مطالبه‌گری یک کنش اجتماعی_سیاسی است و با ابزارهای مختلفی انجام می‌شود و با هدف تحریک و تشویق افرادی که مسئولیتی بر عهده دارند صورت می‌گیرد.

به گزارش خبرنگار سرویس فرهنگی و اجتماعی رسا، مطالبه داشتن و ابراز و پیگیری آن، مطالبه‌گری نامیده می‌شود و از ویژگی‌های یک جامعه‌ پویا و باانگیزه است.

بطور کل مطالبه‌گری یک کنش اجتماعی_سیاسی است و با ابزارهای مختلفی انجام می‌شود و با هدف تحریک و تشویق افرادی که مسئولیتی بر عهده دارند صورت می‌گیرد تا این افراد مسئولیت خود را به نحو احسن انجام دهند

این امردر درون خود نوعی آرمان‌گرایی را نمایندگی می‌کند، لذا جامعه‌ بدون مطالبه، جامعه‌ای مرده و بدون آرمان است.

امام‌خامنه‌ای درمورد مطالبه‌گری فرمودند:«آنچه من بر آن تأکید می‌کنم، این است که ما امروز در جامعه‌مان نیاز مبرم داریم به این‌که آرمان‌ها را مدام تکرار کنیم، مدام بگوییم، مدام روی آن کار کنیم و مدام مطالبه کنیم. مطالبه‌گریِ آرمان‌ها چیزی است که نباید از آن دست برداشت. اگر چنانچه این حجم عظیم و وسیع تهاجم به افکار عمومی از سوی ضدّ انقلاب با این مطالبه‌گری‌ها مواجه نشود، قطعاً ویرانگری خواهد کرد»

  البته مطالبه‌گری صحیح باید مختصاتی داشته باشد که بدون برخورداری از آنها، به بیراهه می‌رود. یکی از آن ویژگی‌ها استفاده نکردن از شیوه‌های نادرست در بیان و پیگیری مطالبات است. مثل زمانی که در این مسیر، عملی مغایر با قانون و عرف حاکم بر جامعه انجام شود؛ و یا وقتی‌که کسی سخن حقی را با الفاظ و واژگان زشت و رکیک بیان می‌کند.

ویژگی دیگری که برای مطالبه‌گری صحیح بیان می‌شود، تشخیص درست و صحیح مطالبه شونده است. یعنی این‌که بدانیم مطالبه‌ی خود را از چه فرد یا مرجعی درخواست نماییم.

 و آخرین خصیصه‌ی مطالبه‌گری صحیح هم، انتخاب زمان مناسب است

البته بهتر است برای درخواست مطالبات، از لوازم اجرائی مناسب آن استفاده شود. صبرو تهذیب نفس، داشتن روحیه‌ی جهادی و رعایت اخلاقیات از لوازم وابزار درخواست مطالبات است. گاهی نیز لازم است فرد خواسته‌ی بحق خود را بصورت جدی طلب کند.حتی گاهی نیز در این مسیر باید از جان و مال و آبرو نیز سرمایه‌گذاشت. قلم، قدم وتفکر نیز می‌تواند اشخاص را در بیان مطالبات خود یاری کند

 بنابراین حضور در انتخابات بعنوان مشارکت سیاسی و به منظور اعمال حق حاکمیت مردم در تعیین سرنوشت خودشان نیز بعنوان ابزاری برای مطالبه‌گری محسوب می‌شود، همچنان‌که بسیاری از متفکران ومنتقدان سیاسی معتقدند خواست، اراده و همت هر ملتی عامل بسیار مهمی در اصلاح و بهبود حکومت(یا به‌طورکلی وضعیت) کشورشان می‌باشد.

 لذا مردم باید با حضور در صحنه‌ی انتخابات به این حق مسلم خود احترام بگذارند و از آن به عنوان حربه‌ای برای ساخت کشور استفاده نمایند. هرچند ممکن است مؤلفه‌های مختلفی این مطالبه‌گری و مشارکت مردمی در انتخابات را تحت تأثیر قرار دهد.

بعنوان مثال نارضایتی مردم از وضعیت موجودکشورمی‌تواند عاملی برای بی انگیزه شدن مردم برای شرکت در انتخابات باشد.  یا زمانی‌که چون عده‌ای، در انتخابات قبلی بد رأی داده‌اند، و‌چوب انتخاب‌شان را خورده‌اند، تصمیم بگیرند تا در رای‌گیری بعدی شرکت نکنند.

در چنین شرایطی مخالفین حکومت و نظام نیز با اعمال این تفکر که رأی‌گیری، خارج از موازین دموکراسی است، تلاش در کنترل افکار مردم می‌کنند تا از این طریق مانع شرکت  ایشان در انتخابات شوند.

 آنچه مسلم است این است که مسئولین باید در جهت ایجاد مشارکت حداکثری مردم در انتخابات، با همراهی دلسوزانه‌ی خود در این مسیر، مردم را دلگرم کنند و اطمینان مردم را در نحو‌ه‌ی اجرای آن جلب کنند. همچنین مردم نیز باید مطالبه‌گری را به شیوه‌ای صحیح انجام داده وپیگیری کنند، در غیر این‌صورت، نه تنها به نتیجه‌ی مورد نظر نمی‌رسد؛ چه بسا معکوس و به ضد خودش تبدیل می‌شود ولذا آنها به نتیجه‌ی مطلوبی از این مشارکت سیاسی دست نخواهند یافت.

 

مریم اختریان

لینک مطلب درخبرگزاری رسا

زهرا ابراهیمی
۳۱ تیر ۰۰ ، ۱۱:۰۰ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر

س

 

بلاگرهای فیک

بلاگر بودن یکی از شغل های جهان است که امروزه در فضای مجازی درآمد بسیار بالایی دارد.

متاسفانه تصور اشتباهی که درباره بلاگرها وجود دارد این است که هر کسی که پست زیاد بگذارد و فالوورهایش بالا برود، نامش بلاگر می‌شود و این خلاف واقع است.

یک بلاگر باید در زمینه خاصی حرفی برای گفتن داشته ‌باشد. آنها به واسطه دانشی که دارند، می‌توانند دیگران را برای انتخاب‌های گوناگون متقاعد کنند.

یک بلاگرتولید محتوا می‌کند و به اصطلاح بلاگ می‌کند. این تولید محتوا در راستای هدفی است که بلاگر دنبال می‌کند. (پس هر بلاگر یک هدفی دارد و در یک زمینه خاص فعالیت می‌کند.)

بلاگرها اغلب ارتباط خیلی خوبی با مردم دارند و خیلی سریع می توانند روی دیگران تاثیرگذار باشند. یک بلاگر واقعی می‌داند که قدرت او بواسطه توجه مردم افزایش پیدا می‌کند؛ لذا همواره تلاش می‌کند که رضایت دنبال کنندگان خود را جلب کند و مردم به او اعتماد کنند، لذا اغلب بلاگرها اگر قرار باشد محصول برند خاصی را تبلیغ کنند، به صورت شفاف به نقد و بررسی نقاط ضعف و قوت آن می پردازند و هیچ گاه بزرگ‌نمایی نمی کنند؛ همچنین برندهایی که به بلاگرها رجوع می کنند اغلب برندهای معتبر و موفقی هستند که از رسالت یک بلاگر به خوبی مطلع هستند.

این دوره، دوره‌ی تکنولوژی و ارتباطات است و اینترنت نیز جزو جدانشدنی زندگی مردم است. عده ای برای اینکه از اینترنت و این تکنولوژی نهایت استفاده را ببرند محصولات خود را به این روش تبلیغ یا به اصطلاح بلاگ می‌کنند.

به این ترتیب  بلاگر کسی است که  برای تعداد زیادی از افراد الگو است. الگو بودن بهترین واژه ای است که می توان در تعریف یک بلاگر به کار برد. یعنی مخاطبانی که وبسایت یا صفحه ی متعلق به فرد بلاگر در اینستاگرام، توئیتر، فیس بوک، یوتیوپ و ... را دنبال می کنند در تمام موارد عنوان شده در پیج، از او الگو می‌گیرند.

مثلا لباسی را می خرند که مورد توجه بلاگر باشد، به مکانی سفر می کنند که بلاگر از رفتن به آن جا راضی بوده باشد، غذایی سفارش می دهند که به مذاق بلاگر خوش آمده باشد! چیزی را دوست دارند که بلاگر دوست داشته است!

مدنویسی دیجیتالی که از سال ۲۰۱۲ وارد دنیای جدیدی شده است باعث شده روزانه هزاران نفر از افراد، دنیای جذاب و دلفریب مد و فشن را از نگاه دوربین ها تماشا کنند و می‌بینیم که رایج ترین روش تبلیغ، بلاگ کردن است. بلاگرها  در شبکه های اجتماعی فعالیت می‌کنند و به درآمد می‌رسند.

از طرف دیگر باید توجه داشت دنیایی که ما در آن زندگی می‌کنیم روزبه‌روز تنوع پوشش در آن اضافه می‌شود و صنعت پیچیده مد و لباس به سرعت در حال تغییر و تنوع است و مهم‌ترین مشتریان این صنعت در جهان نیز از بین خانم‌ها هستند؛ به همین خاطریکی از رایج‌ترین صفحات شبکه‌های اجتماعی، صفحات مربوط به سبک زندگی و پوشاک است؛ لذا طیف گسترده‌ای از فعالان شبکه‌های اجتماعی، از آموزش آشپزی، تبلیغ کالاها تا تبلیغ و فروش پوشاک در فضای مجازی به چشم می‌خورند که در رفتار مصرف کنندگان تاثیرگذار هستند. بخاطر همین در شبکه‌های اجتماعی  شاهد ظهور اینفلوئنسرهایی هستیم که تعداد زیادی دنبال کننده دارند؛ اما هنرمند، ورزشکار یا به اصطلاح سلبریتی نیستند و با انتشار عکس و ارائه توضیحات درباره محصولات (کالا یا خدمات)، آن محصول را تبلیغ می‌کنند.

رشد چشمگیر استفاده از شبکه‌های مختلف اجتماعی سبب وقوع اتفاقاتی در این فضا شده و اینستاگرام که یکی از شبکه‌های اجتماعی رنگارنگ و پرطرفدار است در این حیطه بسیار مورد استفاده قرار گرفته است.

در مسیرفراگیر شدن دنیای مجازی و استقبال از آن، عده‌ای اززنان محجبه و به اصطلاح بلاگرهای حجاب هم  شروع به فعالیت در فضای مجازی کردند.  

صفحات متعددی را در این شبکه اجتماعی مشاهده می‌کنیم که با عنوان مروج حجاب در حال فعالیت هستند؛ ولی متاسفانه آنچه مشاهده می‌شود مروجان این صفحات بجای ترویج فرهنگ حجاب اسلامی، بیشتر به دنبال کسب درآمد و تبلیغ سبک زندگی پرهزینه خود هستند.

اغلب فیلم‌ها و کلیپ‌های به اشتراک گذاشته شده در پیج‌های حجاب، فقط ظاهری از حجاب را دارند. در این کلیپ‌ها شاهد آرایش‌های غلیظ، رفتار و حرکاتی هستیم که مغایر با بینش یک فرد محجبه مسلمان است.

این در حالی‌ است که فتوای صریح رهبرانقلاب زمانی که از ایشان در مورد خانم‌هایی که در شبکه‌های مجازی با هدف ترویج حجاب عکس‌ها و فیلم‌های خود را منتشر می‌کنند سوال شد، ایشان فرمودند: "اگر این تصاویر موجب سوء استفاده قرار بگیرد یا تحریک آمیز باشد؛ یا مفسده‌ای برای خانم داشته باشد جایز نیست. "

بنابراین ظاهر غیر دینی این بلاگرها نشان می‌دهد که اگر این افراد انگیزه ترویج و گسترش حجاب اسلامی را دارند قطعا بیراهه را انتخاب کرده و این مسئله نمای اصلی حجاب را خدشه‌دار می‌کند.

 با توجه به عملکرد این افراد بعنوان بلاگر و مغایرت آن با تعریف بلاگر واقعی می‌توان گفت که این افراد بلاگرهای دروغین هستند؛ چراکه اگر واقعا مقصود، فعالیت مفید و تاثیرگذارباشد باید محتوای رسانه‌های  به اشتراک گذاشته شده نیز در راستای هدف واقعی تولید پیج و صفحه باشد والبته محتوای اشتراکی نیز باید در شأن یک مروج حجاب با بینش اسلامی باشد.

در نتیجه باید گفت: صنعت پوشاک حجاب نیازمند فعالیت بلاگرهایی با رعایت شئون اسلامی است.

 از دید فقهی، فعالان حوزه حجاب در فضای مجازی می‌بایست شئون دینی را رعایت کنند و برای تبلیغ محصولات از شیوه‌های مرسوم که از زن به عنوان کالای تبلیغی استفاده شده و از جاذبه جنسی آن بهره برده می‌شود اجتناب کنند.

    

مریم اختریان

لینک مطلب در خبرگزاری حوزه

 

زهرا ابراهیمی
۲۹ ارديبهشت ۰۰ ، ۲۱:۱۳ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر

 

ح

 

 

اتحاد حوزه و دانشگاه چگونه تحقق می یابد؟

به گزارش خبرگزاری«حوزه» از اصفهان؛ نامگذاری روزی بعنوان وحدت حوزه و دانشگاه توسط امام خمینی پس از واقعه‌ی ترور دکتر مفتح توسط گروه فرقان، امری است که دلیل و پشتوانه‌ی فلسفی دارد. ایشان با اشاره به این دو پایگاه فکری جامعه یعنی حوزه و دانشگاه، بحث وحدت بین این دو را مطرح می‌کنند. چیزی که سالها دکتر مفتح بخاطر رسیدن به آن تلاش کرد.

 لزوم این اتحاد را این‌گونه می‌توان تبیین کرد که انسان با داشتن اعتقاداتی محکم و صحیح می‌تواند مبنای یک تفکر عقلائی را پایه‌ریزی کند. برهمین اساس برای علوم مختلفی که زائیده‌ی مکانیسم تفکر و تعقل و در ادامه مستلزم تجربه هستند نیز، وجودچارچوبی اصولی و بنیادی لازم است تا شالکه‌ی آن علوم بر آن استوار گردد.

بنابراین آنچه که برای رسیدن به جامعه‌ای با اهداف دینی و اسلامی نیازاست، منابعی غنی مطابق با قوانین الهی است. هرچند همیشه افرادی مانند سکولارها و کسانی‌ که در تقابل با این فلسفه هستند، موانعی در این راه ایجاد کرده‌اند.

 با اندک تاملی می‌توان چنین نتیجه گرفت که مطالبه‌گران دانشگاه که درگذشته فقط ساختارهای کلان اجتماعی و حکومتی بودند اما امروزه به دلیل گسترش علوم توسط رسانه‌ها، مردم  نیز به جمع مطالبه گران دانشگاه افزوده شدند. لذا اگر تولیدات دانشگاه مبنای دینی اصیل نداشته باشد، هم در مسیرحکومت انحراف ایجاد می‌کند و هم در تفکر مردم، و در ادامه کار به جائی می‌رسد که علوم دیگر توانائی حل مشکلات جامعه را نخواهند داشت،.

بنابراین ایجاد وحدت بین حوزه و دانشگاه باعث به حداقل رساندن انحرافات موجود در جامعه می‌شود، چراکه  وظیفه‌ی حوزه، تبیین چارچوب حاکمیت و زندگی اسلامی است و در همین راستا دانشگاه‌ها نیز باید به تبیین مسائل کاربردی زندگی بپردازند لذا این دو می‌توانند مکمل هم  باشند و در طول هم عمل کنند. این نگرش باعث می‌شود که شعار یا حوزه یا دانشگاه بی اثر گردد.

نکته‌ای که باید توجه کرد این‌است که منظور از وحدت بین حوزه و دانشگاه یکی شدن ساختارها و یا رویه‌ها و روش‌های تحقیق و پژوهش نیست، بلکه در معنائی عمیق تر، این وحدت را باید یک راهبرد تلقی کرد. همانطور که حضرت امام (ره) با تاکید بر لزوم وجود دانشگاه‌ها فرمودند، دانشگاه مبدأ همه‌ی تحولات است و مدیران جامعه قرار است از همین نهاد تربیت شوند و رشد کنند.

آنچه که از دانشجویان انتظار می‌رود حرکت در مسیر برقراری پیوند میان دین و تولیدات علمی و نیازهای انسان‌ها است. دانشجویان لازم است تلاش کنند تا زبان علوم را برای مردم سطح جامعه فهم پذیرتر کنند. لذا نیاز به ایجاد ادبیاتی مشترک میان حوزه و دانشگاه به خوبی احساس می‌شود. همچنین لزوم ورود نیروهای با کیفیت اگرچه محدود،از روحانیت به دانشگاه‌ها و آوردن دانشجویان به محیط‌های حوزوی و همچنین آشنایی نزدیک با کسانی که حضورشان برای حوزه نوعی تبلیغ است، از جمله راهکارهای تحقق این  اتحادخواهد بود.

روحانیون لازم است در این راستا کوشش کنند که نمونه‌های کامل عالم دین و طلبه‌ی علوم دینی را به دانشجویان و دانشگاهیان معرفی کنند تا این دو قشر باعلاقه، در کنار یکدیگر، همکاری نمایند.

درعین حال جلوگیری از دامن زدن به اختلافات وتنش‌ها برای ایجاد همبستگی امری است ‌که باید هردو به آن اهتمام ورزند.

 تقویت پل ارتباطی مناسب میان حوزه و دانشگاه  تلاش متصدیان امورفرهنگی را می‌طلبد تا با استفاده از ابزارهای مناسب، امکان انتقال متقابل دست آوردهای علمی و فقهی بین حوزه و دانشگاه را فراهم نمایند.

صداوسیما، مطبوعات و نشریات تخصصی که مهم‌ترین ابزار ارتباطات عمومی هستند نیز باید برای تقویت جایگاه دانشگاه و حوزه نسبت به جامعه  از هیچ تلاشی فروگذار ننمایند.

    

مریم اختریان

لینک مطلب در خبرگزاری حوزه

زهرا ابراهیمی
۰۳ دی ۹۹ ، ۱۷:۱۳ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر