شناخت جوانان امروز از انقلاب محدود است

 

 

شناخت جوانان امروز از انقلاب محدود است

 زهرا ابراهیمی: یکی از مهم‌ترین اثراتی که تبلیغات سو دشمن بر ذهن نوجوانان و جوانان این مرزوبوم گذاشته، ناامید کردن جوانان از انقلاب است؛ تا جایی که در برخی از مواقع حتی شاهد این امر هستیم که آن‌ها نسبت به والدین خویش معترض می‌شوند و تلاش والدین خود در پیروزی انقلاب را تلاشی نابجا تلقی می‌نمایند

تداوم اندیشه‌های انقلاب تنها درگرو تبلیغ ۱۰ روزه ۱۲ تا ۲۲ بهمن نیست، بلکه قطعاً برای اینکه ثمرات این انقلاب را به جوانان اثبات کنیم و ترویج افکار و اندیشه‌های انقلاب توسط همین جوانان استمرار یابد، نیازمند ارائه مستندات موفقیت‌ها در عرصه‌های مختلف به شکل عینی و حقیقی هستیم. یادآوری نعمت‌هایی که به‌واسطه انقلاب نصیب این ملت شده از طریق ارائه مستندات تاریخی و بررسی وضعیت زندگی مردم در دوران قبل از انقلاب در این زمینه اثرگذار خواهد بود.

متأسفانه امروزه شناخت جوانان ما از اهداف انقلاب هم از حیث کمیت و هم کیفیت بسیار ضعیف است. نوجوانان و جوانان امروزی هم مطالب زیادی در رابطه با انقلاب نمی‌دانند و هم آنچه می‌دانند و شنیده و یا خوانده‌اند تنها محتوایی سطحی است و از عمق و دقت لازم برخوردار نیست.

عزت از دست رفته ملت ایران به واسطه انقلاب بازگشت

تاریخ به خوبی گواهی می‌دهد که زمانی کشور ما نوکری آمریکا را می‌کرد اما به برکت انقلاب و در حال حاضر ما همواره در جایگاهی قرار گرفته‌ایم که دشمنان نمی‌توانند ما را نادیده بگیرند و عزت از دست رفته این ملت به واسطه انقلاب به او بازگشت.

عزت در نگاه اسلام از جایگاه والایی برخوردار است که هم شامل فرد و هم شامل اجتماع می‌شود. یعنی همان‌گونه که فرد مسلمان همواره باید عزت خویش را حفظ کند، از کاری که منجر به خدشه‌دار شدن عزت‌نفس او می‌شود بپرهیزد و هرگز برای رسیدن به امور مادی، به تملق و چاپلوسی دیگران مشغول نشود، یک جامعه مسلمان نیز موظف است مراقب و نگهبان گوهر عزت خویش باشد و در مقابل کفار دچار احساس حقارت نگردد. حس حقارت در ملت‌ها منجر به تسلط اجانب برآن‌ها می‌شود اما ثمره عزت بخشی انقلاب برای ما این بود که دست اجانب را از این سرزمین کوتاه کرد.

حفظ عزت جامعه اسلامی ما در برابر بیگانگان ازجمله فوایدی بود که به برکت انقلاب نصیب این مردم شد اما متأسفانه عده‌ای با تمرکز بر روی مشکلات جامعه و معطوف کردن ذهن جوانان بر این مشکلات درصدد نادیده گرفتن این امر ارزشمند هستند.

تثبیت امر ولایت فقیه از برکات انقلاب است

از دیگر اموری که به عزت بخشی این جامعه کمک کرد و از مهم‌ترین ثمرات این انقلاب به شمار می‌آید تثبیت امر ولایت فقیه است. ولایت فقیه عمود خیمه انقلاب است و این نکته‌ای است که دشمن به خوبی تشخیص داده و برای تضعیف آن به هر دستاویزی چنگ می‌زند.

پررنگ شدن موضوع ولایت فقیه در جامعه ما منجر به این می‌شود که سایر کشورها نیز مشابه سازی کنند و از همین روش برای تقویت پایه‌های ارکان حکومت خویش بهره ببرند. این نکته توسط دشمن به خوبی فهمیده شده و به همین دلیل برای پیشگیری از این امر به تخریب اصل ولایت فقیه در اجتماع می‌پردازد و این اثر مهم انقلاب را نادیده می‌گیرد.

حاکمیت دین در جامعه از اثرات و فواید انقلاب است

اگرچه جامعه ما با جامعه ایده‌آل دینی فرسنگ‌ها فاصله دارد اما اصل حاکمیت دین در جامعه از دیگر اثرات و فواید انقلاب است. قبل از انقلاب، دین تنها امری حاشیه‌ای بود و حکومت، حکومتی دینی به شمار نمی‌آمد. اما به واسطه انقلاب بود که با حاکمیت ارزش‌های دینی مواجه شدیم و بر عزت دینی ما افزوده شد.

این انقلاب اسلامی بود که ایمان و اعتقاد را در دل‌های مردم تثبیت کرد تا جایی که در همین زمان نیز علیرغم تلاش دشمن برای ایجاد تزلزل در اعتقادات مردم، همواره شاهد مدافعان گوناگون در عرصه‌های مختلف هستیم. از مدافعان حرم گرفته تا مدافعان سلامت و …این‌ها برکت انقلابی است که اعتقاد را در دل‌ها تثبیت کرد.

اگرچه انسانیت حکم می‌کند که انسان به دیگران خدمت کند اما آنچه انسان را مجاب می‌کند تا از خود و خانواده خویش با رضایت قلبی بگذرد و با تمام وجود جانش را در طبق اخلاص گذاشته و ایثار کند، برآمده از اعتقاد عمیق قلبی است که می‌توان آن را ثمره و برکت این انقلاب دانست؛ چراکه انقلاب اجازه حاکمیت ارزش‌های دینی در اجتماع را صادر نمود.

در روایت داریم در گفتگویی که میان خدا و حضرت موسی شکل گرفت خداوند به حضرت موسی خطاب می‌کند ای موسی نعمت‌های من را به یاد مردم بیاور. توجه به نعمات الهی انسان را متوجه خود می‌کند و منجر می‌شود تا قدر داشته‌های خود را بداند ما نیز با توجه به نعمت انقلاب و برکتی که به‌واسطه انقلاب نصیبمان شده است باید شاکر خداوند باشیم.

خداوند در قرآن نیز می‌فرماید: «أَرَأَیْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُکمْ غَوْرًا فَمَن یَأْتِیکم بِمَاء مَّعِینٍ؛ اگر روزی آبی که از آن استفاده می‌کنید فرو برود و دیگر درروی زمین وجود نداشته باشد چه کسی برای شما آب می‌آورد؟»

بنابراین تمرکز و توجه به نعمات انقلاب، منجر به مستمر بودن برکات انقلاب می‌شود. یکی از نکاتی که باید بدان توجه کرد ارتباطی است که میان عزت و حریت است. بین عزتمندی و حریت و آزادگی ارتباطی دو سویه وجود دارد بدین معنا که یکی بدون دیگری امکان پذیر نیست و بالعکس با وجود یکی، دیگری نیز موجود می‌شود. انسانی که وابسته است و از حریت و آزادگی فاصله گرفته است به همان نسبت از عزت نیز دور می‌شود؛ جامعه‌ای هم که اسیر و گرفتار بیگانگان باشد بویی از عزت نخواهد برد.

زهرا ابراهیمی

لینک مطلب در خبرگزاری مهر

 

 

ریشه‌های پناه بردن نوجوانان به فضای مجازی

ریشه‌های پناه بردن نوجوانان به فضای مجازی

زهرا ابراهیمی در گفت و گو با خبرنگار مهر، اظهار داشت: یکی از ویژگی‌های فضای مجازی این است که منجر به وضوح و به نوعی پرده برداشتن از شرایط موجود در متن زندگی فردی و اجتماعی انسان‌ها می‌شود، اگرچه برخی از آنچه که در فضای مجازی شاهد آن هستیم همراه با اغراق، دروغ، فریب و ظاهرسازی است اما از دیگر سو بعضی از مشاهدات، خبر از واقعیت‌ها می‌دهد.

وی با بیان اینکه در گذشته انواع مشکلات متعدد اخلاقی و رفتاری ولو به شکل محدودتر در زندگی مردم وجود داشته است اما دوربینی برای ضبط آن وقایع موجود نبوده و مواردی همچون نوع زندگی مردم، فرهنگ، عرف، ترس، حفظ آبرو و … منجر به کتمان نمودن وقایع می‌شده است، تاکید کرد: امروزه تغییر در سبک زندگی مردم و تأثیرات فرهنگ بیگانه و همچنین جایگزین شدن ضد ارزشها به جای ارزش، کمیت و کیفیت مشکلات اخلاقی و رفتاری را تغییر داده و آنها را بیش از گذشته گسترده نموده است؛ علاوه بر این به دلیل وجود فضای مجازی، امر اشتراک گذاری و نشر و اطلاع یافتن از وقایع نیز آسان شده است.

کارشناس اخلاق و تربیت با اشاره به اینکه چندی پیش یک نوجوان ۱۴ ساله با یک بلاگر معروف در فضای اینستاگرام در برنامه‌ای زنده با یکدیگر گفتگو داشتند که آنچه می‌توان از محتوای این لایو خلاصه کرد این است که گفتگو حول مباحث جنسی بود و دیگر هیچ، ابراز داشت: بعد از این اتفاق مثل همیشه واکنش‌های متعددی از سوی مردم و برخی از مسئولین ارائه شد و نهایتاً با گذشت چند هفته همه چیز به دست فراموشی سپرده شد. عده‌ای رفتار بلاگر را تقبیح نمودند و گفتند نباید با نوجوان ۱۴ ساله لایو می‌گذاشته و عده‌ای دیگر نیز والدین را مقصر دانستند. برخی از مسئولین نیز فریاد وامصیبتا سر دادند که بروید و ببینید مشکل این بچه چیست؟! گو یی اینکه تنها همین یک نوجوان است که دارای این مشکل است و این یک نوجوان هم از چشم مسئولان دور مانده و به طور ناخواسته دچار این گرفتاری شده است.

وی اضافه کرد: آنچه در مورد آن صحبت می‌کنیم موضوع پول و امکانات نیست بلکه مسئله اساسی سرمایه‌های این مملکت هستند. جوانان و نوجوانانی که قرار است آینده سازان این مرز و بوم باشند. سوالات اساسی که می‌توانیم در این زمینه از خود بپرسیم شاید بتواند در ریشه یابی این موضوع کمک کند. مثلاً چرا دغدغه یک نوجوان ۱۴ ساله باید مسائل جنسی باشد؟؛ دیگر اینکه چرا این نوجوان بدون هیچ خجالتی و یا ذره‌ای ترس و به همین راحتی وارد این نوع گفتگو می‌شود؟ گفتگویی که خودش موضوعش را می‌داند و ناخواسته در دام آن نیافتاده است؟ چه چیزی باعث می‌شود که یک نوجوان این نوع ادبیات را مقابل هزاران نفری که در حال دیدن و شنیدن هستند به کار ببرد؟.

والدینی که از تربیت فرزند خود ناامید هستند

ابراهیمی تصریح کرد: متأسفانه ما با والدینی روبرو هستیم که خود را در تربیت فرزند ناامید می‌دانند و زور اجتماع و فضای مجازی را بیشتر از زور تربیت خود تلقی می‌کنند. از نوع تربیت خود والدین گرفته و سبک زندگی سنتی آن‌ها تا شرایط اقتصادی و بحران‌های اجتماعی و عدم آگاهی و مهارت در تربیت فرزند همه و همه دست به دست هم می‌دهند تا والدین نسبت به تربیت فرزند احساس ناتوانی کنند؛ به نظر می‌رسد گره خوردن آرامش والدین در امر تربیت به مسائل اقتصادی، اجتماعی و حتی سیاسی اوضاع خانواده‌ها را چنین کرده است.

وی اضافه کرد: از طرف دیگر عدم امکانات رفاهی، تفریحی، آموزشی و غیره منجر شده تا فضای لازم برای تخلیه هیجانی نوجوانان وجود نداشته باشد و حالا نوجوان برای تخلیه این هیجانات سراغ دم دست‌ترین ابزار یعنی اینترنت می‌رود.

کارشناس اخلاق و تربیت با بیان اینکه اگر فریادها، تذکرها، درخواست‌ها و التماس‌های دلسوزان برای کمک به بهبود شرایط به هیچ جایی نمی‌رسد حداقل خود والدین فرزندشان را رها نکنند، تاکید کرد: نوجوان امروز بیش از نوجوان گذشته خود را نیازمند استقلال می‌بیند؛ گویی اینکه بچه‌های امروز زودتر از بچه‌های دیروز بزرگ می‌شوند آن هم نه فقط بلوغ جنسی، بلکه منظور حس استقلالی است که به تبع شرایط موجود در آن‌ها شکل می‌گیرد. نوجوان می‌خواهد مستقل باشد و از لوازم استقلال این است که بدون احساس نیاز به مشورت یا کنترل شدن، خودش واردعمل شود.

توجه به استقلال فرزندان و انعطاف پذیری والدین در انتخاب‌های نوجوانان

وی با اشاره به اینکه تا جایی که می‌توان باید به فرزندان استقلال داد و آن‌ها را در این زمینه آزاد گذاشت و انعطاف پذیری به خرج داد؛ گاهی در انتخاب لباس و دوست و فیلم و … اگر می‌دانیم آسیبی در این نوع انتخاب وجود ندارد بهتر است اختیار را به خود نوجوان بدهیم، گفت: نوجوان باید خانواده را دوست خود بداند اما نوجوان امروزی به این نتیجه نمی‌رسد که والدین خیرخواه او هستند و مصلحت او را می‌خواهند.

ابراهیمی ابراز داشت: فهم این خیرخواهی والدین توسط نوجوان زمانی اتفاق می‌افتد که والدین فرزندشان را بی حد و مرز و بدون شرط و شروط‌های رفتاری بخواهند. فرزندی که بی هیچ پیش شرطی غنی از محبت شود به خوبی می‌فهمد که والدین خیرخواه او هستند اما فرزندی که به شرط داشتن رفتار خوب مورد توجه والدین باشد طبیعتاً نسبت به والدین دچار احساسات متناقض خواهد شد.

وی تصریح کرد: نوجوان یعنی بمب انرژی، دنیایی از تحرک و جهانی از حرف، بنابراین باید نوجوان را ببینیم، بشنویم و به او اجازه خودنمایی بدهیم. هرجایی می‌توان از نظر نوجوان بهره برد از او نظرخواهی کنید و در امور سلیقه‌ای نظر او را بر نظر خود ترجیح دهید.

تناقضات رفتاری هویت دینی نوجوان را دچار بحران می‌کند

کارشناس اخلاق و تربیت با بیان اینکه پیامبر خدا می‌فرمایند که «سفارش می‌کنم شما را که با جوانان به خوبی و نیکی رفتار کنید، چرا که آنها نازک دل‌ترند.»؛ ابراز داشت: نوجوان امروزی دچار بحران هویت است, از سویی والدین مسلمانی را می‌بیند که کج دار و مریز پایبند به تعهدات دینی خود هستند اما در عین حال در بزنگاه‌های مهم ممکن است گزینش دینی نداشته باشند؛ یعنی والدینی که هم نماز می‌خوانند و هم گاهی به حق الناس بی توجه اند که این تناقضات رفتاری هویت دینی نوجوان را دچار بحران می‌کند.

وی با بیان اینکه از دیگر اموری که نوجوان ما را تا این اندازه جسور می‌کند از بین رفتن قبح گناه هم در خانواده و هم در اجتماع است، تاکید کرد: امروزه نه تنها قبح گناه ریخته، بلکه گناه نوعی رفتار همراه با افتخار هم محسوب می‌شود؛ وقتی اسلام با قانونی به نام امر به معروف و نهی از منکر در صدد اصلاح و پاکسازی محیط است خیلی از همین والدین به اعتراض برخاسته و با ژست روشنفکری امر و نهی را نوعی دخالت در امور شخصی می‌دانند در حالی که صرف نظر از روش امر و نهی، عدم اجرای این ضرورت دینی توسط خود والدین و مردم جامعه اینجا نمود پیدا می‌کند.

ابراهیمی گفت: نکته دیگر این است که ما فقط با نوجوانان گرفتار روبرو نیستیم بلکه ما با والدین گرفتار در فضای مجازی روبرو هستیم. برخی از والدین برای حضور خود در فضای مجازی نه مدیریت زمان دارند و نه رعایت حد و مرز، حالا از این والدین چه توقعی می‌توان داشت؟!؛ در روایت آمده است که «منافق از کار زشت نهی می‌کند، اما خود از آن اجتناب نمی‌کند و به کار خوب سفارش می‌کند، اما خود انجام نمی‌دهد»، در واقع و این رفتار نفاق‌گونه والدین منجر می‌شود تا نوجوانان در فضای مجازی دچار این نوع آسیب‌ها شوند.

ضعف ارتباط کلامی بین والدین و نوجوانان

وی ضعف ارتباط کلامی بین والدین و نوجوانان نیز از دیگر ریشه‌های پناه بردن به فضای مجازی دانست و گفت: گویی خانواده‌ها دچار حالت سردی روابط و نوعی کرخت شدن هستند و اصلاً حرفی برای گفتن ندارند. این ضعف باید توسط خود والدین تقویت شود چراکه در روایت آمده است: نوجوانان را دریاب، نوجوانان زودتر به کارهای خیر روی می‌آورند.

کارشناس اخلاق و تربیت بیان داشت: نوجوان ما الگو می‌خواهد او نیازمند اسطوره است تا خودش را به آن‌ها نزدیک کند. سرزمین ما اسطوره‌های اخلاقی کم ندارد منظور اسطوره‌های صرفاً معروف در بین مردم نیستند بلکه تاریخ ما پر است از انسان‌های مؤمن و معتقدی که حتی هنوز گمنام‌اند و پس استخراج این اسطوره‌ها از دل تاریخ و معرفی این اسوه‌ها به نوجوان می‌تواند در این زمینه مؤثر باشد.

وی ادامه داد: دقت کنیم دلیل رفتارهای مشابهی شبیه آنچه این نوجوان ۱۴ ساله داشت صرفاً تشنگی جنسی نیست اگرچه آن‌هم هست اما در پس این تشنگی طردشدگی از خانواده و جامعه نهفته است. او دنبال راهی برای آرامش است و حالا توجه به امور جنسی قرار است این آرامش را برایش تأمین کند.

اعتقادات دینی برای برخی از نوجوانان تثبیت نشده است

کارشناس اخلاق و تربیت با بیان اینکه اعتقادات دینی برای برخی از نوجوانان تثبیت نشده است و اینجا نقش مبلغان دینی و کم‌کاری آن‌ها در جامعه بیشتر نمود پیدا می‌کند، گفت: نوجوان تشنه توجه است و حالا لایک ها در فضای مجازی به‌خوبی این نیاز را تأمین می‌کند.

وی تاکید کرد: نوجوان تأییدیه‌های رفتاری را از افراد گوناگون در فضای مجازی دریافت می‌کند، به طور مثال با گذاشتن یک عکس معمولی از خودش دوستان و اطرافیان دنیایی از تعاریف را نثار او می‌کنند درحالی‌که ارائه همین عکس میان اعضای خانواده اصلاً دنبال کننده‌ای ندارد؛ پس توجه کردن به هر آنچه از نگاه نوجوان مهم است اگرچه از نگاه ما کم‌اهمیت باشد، راه چاره است.

زهرا ابراهیمی

لینک مطلب در خبرگزاری مهر

شگفتی‌های آفرینشِ شتر از منظر قرآن

 

شگفتی‌های آفرینشِ شتر از منظر قرآن

مطالعه‌ی ظرافت‌ها و شگفتی‌های مخلوقات، یکی از بهترین راه‌های پی بردن به عظمت و خالقیت حق‌تعالی است.

قرآن‌کریم در آیات متعددی بشر را به تأمل و تفکر در این امر دعوت می‌نماید. خداوند در قرآن می‌فرماید:

«وَفِی الْأَرْضِ آیَاتٌ لِلْمُوقِنِینَ وَفِی أَنْفُسِکُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ. (ذاریات ۲۰ و ۲۱) و در زمین نشانه‌هایی برای اهل یقین است و نیز در خودتان، پس آیا حقایق را نمی بینید؟ »

آیه‌ی زیر یکی از آیاتی است که خداوند در قرآن با لحنی همراه با توبیخ، انسان را به مطالعه و تفکر در خلقت شتر تشویق می‌نماید.

خداوند در قرآن می‌فرماید:

« أَفَلَا یَنْظُرُونَ إِلَی الْإِبِلِ کَیْفَ خُلِقَتْ (غاشیه/ ۱۷). آیا آنان به شتر نمی‌نگرند که چگونه آفریده شده است!؟ »

فعل «یَنظُرونَ» به معنای نگاه کردن معمولی نیست بلکه به‌ معنای نگاهِ با دقت و همراهِ با تأمل است؛ بنابراین خداوند در این آیه با استفاده از فعل ینظرون از همه‌ انسان‌ها می‌خواهد که در کیفیت خلقت شتر توجه و دقت بیشتری داشته باشند.

از جمله سؤالاتی که پیرامون این آیه به ذهن انسان خطور می‌کند این است که چرا خداوند از میان این همه حیوانی که خلق کرده، شتر را مثال می‌زند؟ این حیوان چه ویژگی‌هایی دارد که او را از سایر حیوانات متمایز کرده است؟ و هدف اصلی خداوند از ذکر این آیه چیست؟

شتر ویژگی‌های عجیبی نسبت به حیوانات دیگر دارد و به حق، نشانه‌ای است از آیات خداوند که در این‌جا به برخی از آن‌ها اشاره می‌شود:

بعضی از چهارپایان تنها از گوشت‌شان استفاده می‌شود و بعضی دیگر غالباً از شیرشان، بعضی دیگر تنها برای سواری و بعضی برای باربری مفید هستند؛ اما شتر تنها حیوانی است که تمام این جهات در آن جمع است

چقدر خوب است که انسان‌ هم از این ویژگی شتر درس بگیرد و از همه‌ی جهات، حضور و وجودش برای دیگران (خانواده و اجتماع) مفید باشد

این حیوان از نظر تغذیه بسیار کم‌خرج است و هر گونه خار و خاشاکی را می‌خورد

 با توجه به این ویژگی شاید بتوان شتر را قانع‌ترین حیوان نامید، پس چرا انسان اهل قناعت نباشد؟ آیا او از شتر کمتر است؟

یکی دیگر از ویژگی‌های شتر کوهانش است که علاوه بر این‌که سوار شدن بر این حیوان را ساده‌تر می‌کند؛ محتوای چربی ذخیره‌ای است که از غذا تأمین می‌شود و هنگام نیاز نه تنها گرسنگی، بلکه تشنگی شتر را نیز برطرف می‌نماید.

با توجه به این ویژگی آیا تاکنون به این موضوع اندیشیده‌ایم که بهترین ذخیره‌ی انسان برای بعد از مرگ چیست؟ شتر به‌واسطه‌ی کوهانی که دارد مواد غذایی را برای روز مبادا ذخیره می‌کند به راستی ما چه چیزی را برای روز مبادا ذخیره کرده‌ایم؟

آری! اگر روحیه‌ی تفکر در انسان باشد، همه‌ی هستی کلاس درس است و درسی که از این آیه می‌توان آموخت این است که بهترین ذخیره برای انسان به ویژه بعد از مرگ، ذخیره‌ی عمل صالح است. با فرارسیدن مرگِ انسان تمامی ارتباطش با دنیا و زخارف آن قطع می شود و فقط ثمره‌ی اعمالی که در عالمِ دنیا خالصانه برای خدا انجام داده و مایه‌ی تأیید و تقویت دین شده در قیامت می‌بیند.

امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند: شش خصلت است که مؤمن بعد از مردن از آنها بهره‌مند می گردد:

۱. فرزند صالحی که برای او استغفار نماید.

۲. قرآنی که از خود به یادگار گذاشته و پس از مرگش خوانده می‌شود.

۳. چاه آبی که حفر کرده و در اختیار مردم گذاشته است.

۴. درختی که کاشته است.

۵. آبی که به جریان انداخته و وقف کرده است.

۶. روش نیکویی که پس از مرگش مردم به آن عمل می‌کنند.» (الخصال، ج ۲، ص ۳۲۳)

از خصوصیات دیگر شتر قدرت تحمل او می‌باشد. شتر قادر است دمایی از ۲۵ درجه زیر صفر تا ۷۰ درجه بالای صفر را تحمل کند. او می‌تواند هر روز مسافتی طولانی را طی کرده و از زمین‌های ناهموار و شنزارهای سخت عبور کند؛ به همین دلیل، عرب‌ها به شتر لقب سفینةالصحرا «کشتی بیابان» داده‌اند.

حال میزان صبر و تحمل ما نسبت به مشکلات زندگی چقدراست؟ 

آری قرآن کریم حتی اشارات و سرنخ‌هایی که به بشر می‌دهد انسان ساز و سرشار از حکمت است امید آنکه هر چه بیشتر خود را در مسیر هدایت آن قرار دهیم.

 

زهرا اسحاقیان

لینک مطلب درخبرگزاری حوزه

پیوند انسان با طبیعت

انسان‌ از دیرباز پیوندی ناگسستنی با طبیعت داشته‌ و همواره در تلاش است تا از درختان کهنسال محافظت کند و نهال‌های جوان بکارد تا پیوند خود را با این طلای سبز تداوم بخشد.

شب بود. پشت چراغ قرمز توقف و به اطرافم نگاه‌کردم؛ ناگهان بیلبورد سر چهارراه نظرم را جلب کرد؛ کوه به کوه نمی‌رسه؛ آدم به درخت می‌رسه

سخن گفتن از درخت وجود انسان را مالامال از  شور و شعف می کند؛ تصویری که از درخت در ذهن آدمی نقش می‌بندد تصویر‌ی جذاب‌، شاد و حیات‌بخش است. می‌گویند با یک گل بهار نمی شود، ولی این سخن در مورد درخت صدق نمی‌کند، بلکه کاشتن هر درخت مساوی است با اهدای حیات به محیط زیست.

انسان‌ها از دیرباز پیوندی ناگسستنی با طبیعت داشته‌اند و همواره در تلاش بوده‌اند تا از درختان کهنسال محافظت کنند و نهال‌های جوان بکارند تا بتوانند پیوند خود را  با این طلای سبز گرانبها  تداوم بخشند. در فرهنگ ما ایرانی‌ها درخت و درختکاری از جایگاه و قداست ویژه‌ای برخوردار است.

ایرانی‌ها دلبستگی خاصی به درخت و درختکاری  دارند؛ قدمای ما نیز همین گونه بوده‌اند؛ آنها جشن های خاصی برگزار می‌کردند؛ به درختکاری می‌پرداختند و به خاک و زراعت احترام می‌گذاشتند و برای طبیعت ارزش خاصی قائل بودند؛ مردمان ایران‌زمین در اواخر زمستان با  کاشتن درخت که نوعی عملی نمادین محسوب می‌شود، به استقبال سال نو رفته و در آستانه‌ی بهار، زندگی را به زمین بر‌می‌گردانند.

روز درختکاری روز زیبایی‌هاست؛ روزی است که  می‌توانیم با دستان پر مهر خود حیات را به طبیعت هدیه کنیم؛ روز شاداب‌کردن روان و تن است؛ روز فراغت و سبکبالی؛ روز نیکوکردن محیط زیست است؛ حس کاشتن درخت و تماس با خاک، آب، و دیگر وسایل موردنیاز حس عجیبی است؛ به ویژه اگر دوستان، اعضای خانواده و دیگر عزیزانمان نیز در این عمل خداپسندانه و انسان دوستانه ما را همراهی کنند.

نشاندن نهال، در زمین نشاندن سرسبزی و سرزندگی است؛ به تعبیری ایجاد کارخانه‌ی کوچک تولید اکسیژن است چرا که درختان ریه های یک شهر‌ هستند.

از آنجاییکه درختکاری در فرهنگ و تمدن ایرانی از جایگاه والایی برخوردار است، بر ما‌ست که این فرهنگ خجسته را در خانواده‌ی خود اشاعه دهیم و همه‌ی اعضا را در این حس ناب و لذت دست نایافتنی سهیم کنیم.

در این صورت،  به فرزندان دلبندمان نوعی احترام‌گذاشتن به طبیعت و حراست و نگهداری از ذخایر الهی را آموزش می‌دهیم.

فرزندان در کنار بزرگترها عطوفت و مهربانی نسبت به محیط پیرامون خود را فرا‌می‌گیرند؛ آنهایی که به احیای درختان می‌پردازند و عاشقانه به طبیعت خدمت‌ می‌کنند؛ در آینده نیز انسانهایی باعاطفه‌ترخواهند بود و روحیه‌ای لطیف‌تر خواهند داشت؛ از بودن در طبیعت بسیار لذت می‌برند و اجازه نمی‌دهند کسی به محیط زیست آسیبی وارد کند.

 این فرزندان حتی  پویشهای طبیعت دوستی و محترم شماری منابع طبیعی برگزار می‌کنند و در این مسیر بسیاری از افراد دوستدار طبیعت را با خود همراه و همگام کرده و خدمات شایان توجهی به محیط زیست ارائه می‌دهند و این روند طبیعت‌دوستی، سینه‌به‌سینه منتقل شده و نسلی طرفدار طبیعت پرورش یافته است که بر جای ماندن محیطی بکر و دست نخورده و یا حداقل کمتر آسیب دیده، از نتایج و ارمغان‌های تفکر احترام به انعام خداوندی است.

این در حالی است که گاهی نسبت به محیط زیست و این موهبت ارزشمند خداوندی نامهربان و خشن رفتار می‌کنیم و آینده‌ی بشر را به تباهی می‌کشانیم:

آنجا که درختان را قطع می‌کنیم و خودخواهانه آنها را به خطر می‌اندازیم؛ آنها را قاچاق کرده و به بهایی اندک می‌فروشیم؛ آنجا که زمانی را که برای رفع خستگی به آغوشش پناه برده‌ایم به تخریب آن پراخته‌ایم و از هیچ عمل ناپسندی از شکستن و آتش زدن آنها گرفته تا نوشتن یادگاری بر تنه‌ و فرو کردن اشیاء تیز و برنده در آنها و... فروگذار نکرده‌ایم.

منابع طبیعی امانتی الهی در دستان ما است و  باید در حراست و حفاظت از آنها به شدت کوشا باشیم. چرا که اگر در این امر مسامحه کنیم طبیعتی برای آیندگان به‌جا نخواهد ماند.

روز درختکاری بهانه‌ای است برای غرس نهالی کوچک و خدمتی بس بزرگ به آحاد بشر در جهت حفظ و محافظت از منابع طبیعی موجود بخصوص مراتع و جنگلها، همچنین توسعه پایدار و گسترش موهبت الهی.

 

طاهره کنگازیان

لینک مطلب درخبرگزاری رسا

طبیعت از نگاه دین؛ راهی برای شناخت خداوند

 

طبیعت از نگاه دین؛ راهی برای شناخت خداوند

«زهرا ابراهیمی» در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری شبستان اصفهان در خصوص جایگاه و اهمیت محیط زیست از منظر دین اسلام اظهار کرد: در جهان بینی دینی، هر آنچه در نظام خلقت موجود است،  هدفمند است، طبیعت و متعلقات آن همه و همه در خدمت انسانند و انسان در خدمت بندگی خدا.

کارشناس مذهبی با بیان اینکه نگاه توحیدی به گونه ای است که تنها به ظواهر امر توجه نمی کند،  بلکه برای هر امری باطنی قائل است و تفسیری معنوی از آن ارائه می دهد تصریح کرد: طبیعت نیز در نگاه توحیدی تنها به ظاهر گل و گیاه، آب و خاک، دشت و کوه و بیابان خلاصه نمی شود،  بلکه برای این امور،  باطنی قائل است ومعتقد است که فلسفه و هدفی متعالی در خلقت شان نهفته می باشد.

عضو گروه نویسندگی صریر ادامه داد: ازجمله ویژگی های طبیعت در نظام توحیدی، وجود هماهنگی بین اجزاء آن است، در این دیدگاه، همه چیز دربستر طبیعت به شکلی هماهنگ و منسجم سرجای خودش قرار گرفته و از نظمی منطقی برخوردار است، اما وقتی انسان حریص به دامن طبیعت چنگ می زند و به آن دست درازی می کند این نظم منطقی را بهم زده و بحران محیط زیست را به ارمغان می آورد.

ابراهیمی تاکید کرد: اگرچه این جهان برای خدمت به انسان خلق شده و به عنوان ابزاری در جهت بندگی بهتر برای او تعبیه شده است، اما درعین حال درآموزه های دینی، انسان به توجه و دقت و تامل و تدبر در طبیعت نیز دعوت شده است تا از این طریق بتواند به خالق طبیعت نزدیک تر شده و او را بهتر بشناسد.بنابراین از مهمترین فواید طبیعت در نگاه دین، کمک به شناخت خداوند است؛ خداوند در قرآن می فرماید: «أَفَلا یَنْظُرُونَ إِلَی اْلإِبِلِ کَیْفَ خُلِقَتْ وَ إِلَی السَّماءِ کَیْفَ رُفِعَتْ وَ إِلَی الْجِبالِ کَیْفَ نُصِبَتْ وَ إِلَی اْلأَرْضِ کَیْفَ سُطِحَتْ فَذَکِّرْ إِنَّما أَنْتَ ممُذَکِّر» در این آیات نورانی متذکر شدن و یادآوری به انسان،  از اهداف خلقت طبیعت برشمرده شده است.

این نویسنده مذهبی با بیان اینکه خداوند از ما خواسته است که به طبیعت نگاه امانت گونه داشته باشیم افزود:  وقتی انسان چیزی را امانت بداند همواره نگران محافظت از آن است، اما متاسفانه امروزه بشر از خودراضی، وظیفه ی امانتداری خود را به فراموشی سپرده و همین مساله منجر به ظلم به طبیعت شده است.

ابراهیمی خاطرنشان کرد: برخی بدین باورند که چون طبیعت باید در خدمت انسان باشد پس هر نوع دخل و تصرفی در آن مجاز است در حالی که در ضوابط دینی تنها آن دسته از دخل و تصر ف ها در طبیعت جایز است که در جهت اصلاح باشد و نه ارضاء حس زیاده خواهی بشر.

عضو گروه نویسندگی صریر ابراز داشت: در آیات الهی از زمین به مهد آرامش و گهواره ای برای انسان تعبیر شده است، اما متاسفانه امروزه زمین و آنچه در آن است به جای اینکه منجر به آرامش شود، اضطراب انسان را افزون نموده است و انسان همواره در ترس از سیل، زلزله، آتشفشان و بسر می برد و قطعا تا وقتی انسان از میزان حب نفس و خودخواهی خود نکاهد این اضطراب ادامه دار خواهد بود.

زهرا ابراهیمی

لینک مطلب درخبرگزاری شبستان