خلأ احساسات و آسیب‌های روحی و روانی کلاس‌های آنلاین

 

خلأ احساسات و آسیب‌های روحی و روانی کلاس‌های آنلاین

تعلیم و تعلم از شؤون الهی است و خداوند این موهبت را به پیامبران ارزانی کرده تا مسیر هدایت را به بشر بیاموزند.

آنجا که می‌فرماید: «لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ إِذْ بَعَثَ فِیهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ یَتْلُو عَلَیْهِمْ آیَاتِهِ وَیُزَکِّیهِمْ وَیُعَلِّمُهُمُ الْکِتَابَ وَالْحِکْمَةَ وَإِنْ کَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلَالٍ مُبِینٍ- آل عمران، 164»

(خداوند بر مومنان منت نهاد، هنگامی که در میان آنها، پیامبری از خودشان برانگیخت که آیات او را بر آنها بخواند، و آنها را پاک کند و برایشان کتاب و حکمت بیاموزد هر چند پیش از آن، در گمراهی آشکاری بودند.)

معلمی در قرآن، نخست ویژه‌ی ذات مقدس خداوند دانسته شده و جالب این‌که خداوند ویژگی‌ معلم بودن خود را بعد از اشاره به آفرینشِ انسان آورده است.

«اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ، خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ، اقْرَأْ وَرَبُّکَ الْأَکْرَمُ، الَّذِی عَلَّمَ بِالْقَلَمِ، عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ یَعْلَمْ.» (علق: 1ـ 5)  

(بخوان به نام پروردگارت که جهانیان را آفرید. انسان را از خون بسته سرشت. بخوان! و پروردگارت کریم‌ترین است همان که آموخت با قلم، آموخت به انسان آنچه را که نمی­دانست.)

دومین معلم، پیامبر اکرم(ص) است. آن حضرت چنان برای معلمان و مقام آنان ارزش قائل بود که در دعاهایش می­فرمود: «اللّهُمَّ اغْفِر لِلمُعَلِّمینَ و أطِل أعمارَهُم و بارِک لَهُم فی کَسبِهِم؛ (کشف الخطا، ج1، ص48) خداوندا! معلمان را بیامرز و عمر طولانی به آنان عطا فرما و کسب و کارشان را مبارک گردان!»

بنابراین معلمان و مربیان در جامعه‌ رسالت پیامبرگونه به عهده دارند و نسبت به تربیت دانش‌آموزان باید نهایت دقت و ظرافت لازم را به خرج ‌دهند و مهارت‌های لازم را فرا گیرند.

از جمله مهارت‌های اساسی که همه‌ی معلمانی که با کودک سر‌‌وکار دارند، به آن نیاز‌مندند‌، مهارت درک احساسات می‌باشد.

تحقیقات نشان داده که احساس، عنصری بسیار با اهمیت در افزایش یادگیری کودکان است و توجه به آن می‌تواند تأثیرِ مثبتی در موفقیت دانش‌آموزان داشته باشد.

اکنون که بسیاری از کلاس‌های مدارس به صورت آنلاین برگزار می‌شود، معلمان نیز باید به آسیب‌های موجود در این فضای جدید توجه کافی داشته باشند و با طولانی برگزار کردن این کلاس‌ها دانش‌آموزان را خسته نکنند، بی‌توجهی به این مسئله موجب خستگی و سرخوردگی کودکان از درس خواندن می‌شود.

با گسترش فن‌آوری‌های دیجیتال و به خصوص پس از شیوع ویروس کووید-۱۹ بسیاری از دانش‌آموزان مجبور شدند به جای ارتباط فیزیکی با معلمان خود، از طریق تلفن همراه دروس مختلف را فراگرفته و حتی به صورت آنلاین در امتحانات شرکت کنند. این نوع از آموزش اگرچه موجب شده دانش‌آموزان در خانه بمانند و در خطر ابتلا به کرونا قرار نگیرند، ولی دوری از معلم و هم‌کلاسی‌ها تاثیرات مخربی بر روان کودکان می‌گذارد.

در واقع معلمان در چنین شرایطی نمی‌توانند از لحاظ احساسی با دانش‌آموزان خود ارتباط برقرار کرده و آن‌ها را مورد حمایت عاطفی خویش قرار دهند؛ در این شرایط به کودک احساس بیهودگی دست می‌دهد. به خصوص در سن دبستان فعالیت و مشارکت گروهی با هم‌سن و ‌سالان برای کودک بسیار حیاتی است و نباید انتظار داشت که کودکان به‌ راحتی از طریق یک دنیای مجازی ارتباط موثری با معلم و مطالب درسی خود بگیرند.

روش‌های مختلفی وجود دارد که معلمین عزیز با بهره‌گیری از آن‌ها می‌توانند تدریس خلاقانه‌ای را در فضای مجازی ارائه دهند و فضای جذاب و چالش‌‌برانگیزی را برای آموزش و یادگیری دانش‌آموزان مهیا کنند. یکی از این روش‌ها استفاده از ابزارهای چند رسانه‌ای‌ مانند برقراری تماس تصویری گروهی، تهیه و ضبط فیلم آموزشی، تشکیل اتاق فکر و گفتگو در شبکه‌های اجتماعی و… است که معلمان می‌توانند برای آموزش بیشتر از آن بهره گیرند. البته در همه‌ی این روش‌ها آنچه که بیش از همه در کنار آموزش می‌تواند مؤثر ‌باشد و نباید از آن غفلت ورزید گفتگو و تعامل معلمان با دانش‌آموزان است.

معلم سرِ کلاسِ آنلاین نباید فقط به آموزش دروس بپردازد بلکه می‌تواند بخش کوتاهی ولو (5 یا 10 دقیقه) از وقت کلاس را به بحث‌های چالش‌برانگیز و گفتگوهای دو یا چند نفره اختصاص بدهد. او می‌‌تواند در خارج از وقت کلاس زمانی را به احوال‌پرسی و گفت و شنود با تک ­تک دانش‌آموزان اختصاص دهد، این روش تا حدودی به کاهش استرس و آرامش خاطر دانش‌آموزان منجر می‌شود. همچنین با گفتن قصه و داستان کوتاه فضای کلاس را برای دانش‌آموزان شاد و دل‌نشین کند تا کودک بتواند رابطه‌ی بهتری با معلم و دیگر دوستانش برقرار نماید.

برای کاهش استرس، والدین نیز به کودک خود حق بدهند که خسته شود زیرا در واقع او از دیدن دوستان خود محروم شده است.آنها سعی کنند درسی را که برای کودک خسته کننده‌ست را پیدا و با روش‌های تشویقی، سیستمِ انگیزشیِ کودک را تقویت نمایند. در آن ساعت کنار کودک خود باشند تا کم کم  به سازگاری با آن درس برسد. به خصوص برای کودکان پایه‌های پایین‌تر مثل کلاس اولی‌ها. در شرایط کنونی بهترین کار پذیرشِ وضعیت است، زیرا گلایه و ناراحتی باعث می شود که مدیریت شرایط برای ما سخت‌تر شود

زهرا اسحاقیان

لینک مطلب درندای اصفهان

Fatimah (SA) a great source of divine grace

 

 

  

 

Fatimah (SA) a great source of divine grace

Hawzah News Agency -  Hazrat Fatimah Zahra (SA) is one of the prominent and influential persons in the history of Islam whom reflecting on her character by delving into the verses and Hadiths can be very useful.

According to the documents of the Qur'an and Hadith, Hazrat Fatimah (SA) is a divine person. There are many verses in the honor of Hazrat Fatimah (SA); Some of which are mentioned in this text.

Among them, it is Tathir verse in which Allah says:

"Verily, Allah intends to remove from you the impurity [of sin], O' people of the [Prophet’s] household, and to purify you with [extensive] purification"(sura Al_Ahzab, verse33)

It has been narrated in some hadiths that this verse was revealed in the house of Ummah Salamah, the wife of the Prophet (P.B.U.H), and when it was revealed, Ali (A.S), Fatimah (SA), Hasan (A.S), and Hussayn (A.S) accompanied Prophet (P.B.U.H). At this moment, the Prophet (P.B.U.H) pulled the Khiybari cloth (Kesa) on which he was sitting, on himself, Ali (A.S), Fatima (SA), and Hassanain (A.S) and raised his hands to the sky and said: "  O'Allah! My family is these four people."

The subject of this verse is related to a group that Hazrat Fatimah (SA) is one of the main members of the group. Some people believe that it has also been mentioned in the verse of Mubahilah that the blessing Hazrat Fatimah (SA) is also part of the group.

Allah says:"

Then whoever argues with you about it after [this] knowledge has come to you – say, “Come, let us call our sons and your sons, our women and your women, ourselves and yourselves, then supplicate earnestly [together] and invoke the curse of Allah upon the liars [among us].” (sura Al_, Emran verse 61)

If anyone disputes in this matter with thee, now after (full) knowledge Hath come to thee, say: “Come! let us gather together, - our sons and your sons, our women and your women, ourselves and yourselves: Then let us earnestly pray, and invoke the curse of Allah on those who lie!”

Shiite and Sunni commentators believe that this verse refers to the debate between the Christians of Najran and the Holy Prophet (P.B.U.H). They considered Jesus as the Son of Allah and did not accept the description of the Qur'an about Jesus (a.s) which considered him as a prophet and servant of Allah. Then, the Holy Prophet (P.B.U.H) suggested them to hold a debate because the conversations and reasons were not effective.

During the controversy, it was decided that the Prophet (P.B.U.H) would attend with his family whom Hazrat Zahra (SA), his noble daughter, was one of them.

Mawaddat verse is another verse that Hazrat Zahra (SA) is one of its examples.

Allah says:" Say , [O Muhammad], “I do not ask you for this message any payment [but] only good will through kinship.”(sura Ash_shora verse23)

Ibn Abbas says: "When this verse was revealed, I asked the Messenger of Allah, "Who these people whose love and affection have become obligatory are? "

The Messenger of Allah (P.B.U.H) said: "Ali (A.S), Fatimah (SA), Hassan (A.S) and Hussayn (A.S). (Tafsir Noor Uth_Thaqalayn, vol. 4, p. 572).

 But the surah that was revealed in the honor of Hazrat Fatimah (SA) is the surah Kowsar. Kowsar is a matter of multiplicity and exaggeration in multiplicity, and its meaning is a great good that perpetuates the prophecy.

Allah has introduced the universe, with all its greatness, as a small commodity (worthless and cheap commodity), but when He speaks about Hazrat Fatimah (SA), He introduces her as a great good and says to the Prophet (P.B.U.H): "We have bestowed you the great good.

That is, Hazrat Fatimah (SA) is a great benefactor and she is not only a role model for all women but also men learn from the way of life of Fatimah (SA). Many Islamic scholars believe that Hazrat Fatimah (SA) and her children are one of the examples of Kowsar; Because the revelation of this surah is in response to those who considered the Prophet (P.B.U.H) without descendants.

 The Qur'an bestowed Hazrat Fatimah (SA) on the Prophet (P.B.U.H) like Kowsar which is a great source of goodness and mercy (surely we have given you kowsar[sura Al_Kawsar, verse 1]) just as He made Kowsar pool as the healer for  thirsty hearts of the people of the Resurrection.

  He gave Fatimah (SA) a steadfast generation so that the chosen ones can drink the water of life and find their way to the shore of happiness and health by her existence and blessings.

Zahra Eshaghiyan
 

Tahereh kangaziyan kangaz

 

لینک مطلب در خبرگزاری حوزه

فاطمه چشمه ی جوشان وحی

 

فاطمه چشمه ی جوشان وحی

حضرت فاطمه زهرا(س) از شخصیت های برجسته و اثرگذار در تاریخ اسلام است که تاملی بر روی شخصیت ایشان در آینه آیات و روایات خالی از لطف نیست.

حضرت فاطمه طبق مستندات قرآن و روایات، شخصیتی الهی است آیاتی که در شأن حضرت فاطمه (س) آمده، بسیار زیاد است؛ که در مقال به برخی از آن­ها اشاره می­ شود.

از جمله ی این آیات، می توان به آیه‌ی تطهیر اشاره کرد.

خداوند در این آیه‌ی شریفه میفرماید:

«إِنَّمَا یُرِیدُ اللهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً(احزاب: ۳۳)

بی‌گمان، خدا اراده کرده است تا آلودگی را از شما اهل بیت [پیامبر] بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند.»

در برخی احادیث آمده است: این آیه در خانه ­ی -ام ­سلمه- همسر پیامبر(ص)، نازل شده و هنگام نزول آن علاوه بر پیامبر(ص)، علی(علیه ­السلام)، فاطمه(سلام ­الله­ علیها)، حسن(ع) و حسین(ع) هم حاضر بودند. در این هنگام پیامبر(ص)، پارچه‌ای خیبری(کساء) را که بر آن نشسته بود، بر روی خود و علی(ع) و فاطمه(س) و حسنین(علیهماالسلام) کشید و دست‌ها را به سوی آسمان بالا برد و گفت: "خدایا! اهل بیت من این چهار نفرند.

موضوع این آیه در رابطه با گروهی است که حضرت فاطمه (س) نیزیکی از اعضای اصلی آن گروه هستند.

آیه ی دیگری که همه معتقدند وجود مبارک حضرت فاطمه(س) نیز جز آن جمع و گروه می ­باشد آیه ی مباهله است.

خداوند در قرآن می فرماید:

«فَمَنْ حَاجَّک فِیهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَک مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَکمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَکمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل‌لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَی الْکاذِبِینَ. (سوره آل عمران،۶۱)

هرگاه بعد از علم و دانشی که (در باره مسیح) به تو رسیده، (باز) کسانی با تو به محاجّه و ستیز برخیزند، به آنها بگو: «بیایید ما فرزندان خود را دعوت کنیم، شما هم فرزندان خود را؛ ما زنان خویش را دعوت نماییم، شما هم زنان خود را؛ ما از نفوس خود دعوت کنیم، شما هم از نفوس خود؛ آن‌گاه مباهله کنیم؛ و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم.»

مفسران شیعه و اهل سنت معتقدند که این آیه، اشاره به مناظره­ ی مسیحیان نجران با رسول اکرم(ص) دارد. آنان حضرت عیسی را پسر خدا می‌دانستند و توصیف قرآن را درباره ی حضرت عیسی(علیه السلام) که او را بنده ی خداوند و پیامبرمی‌داند، قبول نداشتند. پس از مؤثر نبودن صحبت‌ها و دلایل، پیامبر اکرم(ص) به آنان پیشنهاد مباهله داد.

در جریان مباهله قرار براین شد که پیامبر (ص) با خانواده خود که حضرت زهرا (س) دختر بزرگوارشان یکی از آن شخصیت ها بودند، حضور پیدا کنند.

آیه ­ی مودت از دیگر آیاتی است­ که یکی از مصادیق آن حضرت فاطمه(سلام ­الله ­علیها) است. خداوند در قرآن چنین می­فرماید:

«قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی‏ (شوری/۲۳)

بگو: بر این رسالت، مزدی از شما، جز دوست داشتن خویشاوندان،نمی ­خواهم.»

ابن عباس می گوید: وقتی این آیه نازل شد، به رسول خدا عرض کردم این کسانی که مودت و محبت آنها واجب شده کیستند؟ رسول خدا (ص)فرمود: علی و فاطمه و حسن و حسین. (تفسیر نور الثقلین، ج‏۴، ص: ۵۷۲)

اما سوره ای که در شأن و منزلت حضرت فاطمه(س) نازل شده سوره ی کوثر می باشد.

کوثر از ماده کثرت و مبالغه در کثرت است و معنای آن خیر کثیری می ­باشد که ادامه دهنده­ ی نبوت است.

خداوند عالم هستی را با همه‌ی بزرگی که دارد، متاع قلیل (کالای بی­ ارزش و کم­ قیمت) معرفی کرده است اما وقتی راجع به حضرت فاطمه (س) سخن می‌گوید، ایشان را خیر کثیر معرفی می‌کند و به پیامبر (ص) می‌فرماید: ما به تو خیر کثیر عنایت کردیم.

یعنی حضرت فاطمه(س) خیر کثیر است و تنها الگوی زنان نیست، بلکه مردان هم از سیره‌ی فاطمی درس می‏‌گیرند.

بسیاری از دانشمندان اسلامی بر این باورند که حضرت فاطمه(س) و فرزندانش یکی از مصادیق کوثر هستند؛ زیرا نزول این سوره در پاسخ کسانی است که پیامبر (ص)را بدون نسل و ذریه می‌دانستند.

قرآن حضرت فاطمه(س) را مانند کوثر که منبع عظیمی از خیر و رحمت است به پیامبر (ص) عطا نمود (انّا اعطیناک الکوثر) و همان­طور که حوض کوثر را شفا بخش دل­ های عطش ناک اهل محشر قرار داد، فاطمه را نسلی پایدار بخشید تا از وجود و برکت آن، برگزیدگان حق آب حیات بنوشند و به ساحل سعادت و سلامت راه پیدا کنند.

 زهرا اسحاقیان

لینک مطلب در خبرگزاری رسا

مدافعان سلامت جامعه

 

مدافعان سلامت جامعه

تا دیروز سفیدپوشانی که به‌چشم نمی‌آمدند، این روزها، با آمدن کرونا از آنها بسیار یاد می‌شود.

تلاشی که امروز کادر درمانی و پرستاری بیمارستان‌ها در مراقبت از بیماران مبتلا به «کرونا» از خود نشان می‌دهند، تکرار جلوه‌های ایثار و فداکاری است که سالیان قبل در دوران ۸ سال دفاع مقدس دیده‌ایم.

در این شرایط حساس، انسان‌هایی در خط مقدم نبرد با این ویروس منحوس، به عنوان کادر پزشکی سینه سپر کرده‌اند و با تعهدی که از قسم پزشکی‌شان سرچشمه گرفته و قدرتی که ریشه در فطرت بیدارشان دارد، در راستای بهبود حال مبتلایان تلاش می‌کنند.

اما متاسفانه هنوز هم افردای هستند که در کمال خودخواهی به‌ هیچ ‌وجه حاضر نیستند قید جمع‌های دوستانه، مهمانی‌ها وسفرهای‌شان را بزنند و با رفت و آمدهای خویش جان خود و دیگران را به‌ خطر می‌اندازند، اگرچه خیلی از افراد با رعایت کردن پروتکل‌های بهداشتی و ماندن درخانه و حفظ قانون قرنطینه‌ی خانگی خستگی را از تن این عزیزان دور می‌کنند.

برای درک شرایط سختی که پرستاران عزیز با آن دست و پنجه نرم می‌کنند، فقط کافی است که یک لحظه خودمان را به‌جای آنها بگذاریم و به این میزان از فهم برسیم که آنها هم درسینه قلبی مهربان دارند که برای بوسیدن و درآغوش کشیدن جگرگوشه‌های‌شان می‌تپد و برای تجدید دیدار لحظه شماری می‌کنند، پس بی‌انصافی است که ما با خودخواهی خود زحمت آنها را مضاعف کنیم.

انگار جمله‌ی «درخانه بمانیم... » برای بعضی‌ها دیگر تکراری شده و گوش‌شان به شنیدن گاه و بی‌گاهش عادت کرده ‌است؛ در صورتی که سربازان سلامت با تمام تلاش خود همچنان در سنگر مبارزه با کرونا در حال جنگیدن هستند؛ گویا این پیکار بی‌امان برای آنها هرگز خسته‌کننده و تکراری نمی‌شود.

پرستاری که تمام لحظاتش با ترس و دلهره می‌گذرد، اینجا در کنار بیماران در جاده‌ای به‌نام سلامت فقط از امید و روزهای خوش صحبت می‌کند و با ابراز همدردی نور امید وسلامتی را به بیماران هدیه می‌دهد.

حضرت رسول صلی الله علیه و آله فرمودند: «الْمُؤْمِنُ اخُو الْمُؤْمِنِ کَالْجَسَدِ الْوَاحِدِ انِ اشْتَکی شَیْئاً مَنْهُ وَجَد الَمَ ذلِکَ فی سائِرِ الْبَدَنِ؛ مؤمنین برادر همدیگر و هم‌چون اعضای یک پیکرند؛ و هنگامی که عضوی ناراحت و بیمار شود همه‌ی اعضا، آن ناراحتی را احساس می‌کنند». (بحارالانوار؛ ج ۶۱؛ ص ۱۴۸؛ ح ۲۵)

و یا امام صادق علیه السلام در کلامی دیگر می‌فرمایند:

مَن سَعی لِمَریضٍ فی حاجةٍ قَضاها اَوْلَمْ یَقضِها، خَرَجَ مِنْ ذنوبِهِ کَیَومٍ وَلَدَتْهُ اُمُّهُ.

کسی که برای رفع نیازهای بیماری تلاش کند، خواه آن درخواست برآورده شود یا نشود، همانند روزی که از مادر متولد شده است، از گناهان پاک می‌شود.

گویا پرستاران در این جبهه‌ی سلامت در حال عبادتند، چرا که خدمت آنها به خلق نوعی عبادت تلقی می‌شود و آنها به واسطه‌ی این خدمت‌رسانی اجر و جایگاه والایی نزد خداوند دارند؛ بنابراین بر ما نیز لازم است  که جایگاه آنها را شناخته و به آن احترام بگذاریم.

آری پیام «درخانه بمانیم... » فقط  یک شعارنیست، بلکه دعوتی است  برای همکاری و همدردی با قشری از فرشتگان سفیدپوش زمینی که بدون هیچ منت و چشم‌داشتی همواره در تلاشند.

پس با وجودی پر از عشق و معرفت به شما می‌گوییم:

«روزتان مبارک یاس‌های‌سپید باغچه‌ی زندگی، دوست‌تان داریم»

زهرا اسحاقیان

لینک مطلب درخبرگزاری حوزه

 

مدیریت فرزندان در فضای مجازی

 

مدیریت فرزندان در فضای مجازی

به گزارش خبرنگار سرویس فرهنگی و اجتماعی خبرگزاری رسا، امروزه تکنولوژی بر روی زندگی بشر اثرات زیادی گذاشته است؛ کرونا هم مزید برعلت شده‌ و فرزندان ما مجبورند ساعت‌های زیادی از وقت خود را به بهانه‌ی آموزش در فضای مجازی بگذرانند‌. فضای مجازی قطعا معایب و فوایدی دارد. کاهش هزینه‌ی اقتصادی، تبادل وتعامل، کاهش رفت و آمدها و در دسترس بودن علوم  را می‌توان از جمله فواید‌ این فضا دانست و اما موضوعاتی همچون شکاف نسل‌ها، آسیب‌ها و تهدیدهای خانوادگی، عاطفی، ارتباطی، روانی، جسمی، اقتصادی و اعتیاد اینترنتی را می توان در شمار معایب‌‌ و مفاسد این فضا دانست.

رهبر معظم انقلاب نیز همواره در زمینه‌ی تهدیدهای فضای مجازی هشدار داده و در سخنان‌ خود تهدیدهایی نظیر دورکردن جوانان از دین، منصرف کردن آنها از نظام اسلامی، به خدمت گرفتن جوانان به اهداف خبیث، سوق دادنشان به ولنگاری و بیکارگی،  کشاندن آنها به سمت غریزه‌‌‌‌‌گرایی جنسی افراطی را متذکر شده‌اند.

تکلیف والدین در مراقبت از فرزندان

با توجه به آن چه گفته شد فضای مجازی هم دارای فواید و‌ محاسن است و هم در عین‌ حال می‌تواند‌ تهدیدهایی را ‌برای‌‌‌ نسل جوان به دنبال داشته باشد.

براستی با این شرایط، تکلیف والدین در برابر فرزندانشان چیست؟ آیا آنها باید فرزندان خود را از فضای مجازی محروم کنند؟ یا باید حضور فرزندان خود در فضای مجازی را آزاد‌ بگذارند؟

آیا والدین موظف به نظارت وکنترل بر حضور فرزندانشان هستند یا خیر؟

طبیعتا جلوگیری از حضور فرزندان در این فضا راهکار مناسبی به نظر نمی‌رسد. چرا که حذف فضای مجازی و اینترنت و‌ تکنولوژی از زندگی ما عملا امکان پذیر نیست. از سوی دیگر آزاد‌ گذاشتن بچه‌ها در فضای مجازی بدون هیچ کنترل و‌‌ مدیریتی نیز آسیب‌های فراوانی ببار می‌آورد.

 پس چاره‌ی کار کجاست؟ والدین با چه برنامه‌هایی می‌توانند فرزندان خویش را از آسیب‌های فضای مجازی دور کنند؟

تکلیف والدین این است که با آگاهی و کنترل و‌ مدیریت، اجازه‌ی حضور فرزندان خویش در فضای مجازی را بدهند. بنابراین بر والدین لازم است که با بکارگیری راهکارهایی در جهت بهبود حضور بچه‌ها در این فضا اقدام کنند.

راهکارهای زیر می‌تواند‌ به والدین در موفقیت این مسیر کمک شایانی‌ نماید:

۱_قبل از اینکه فرزند ما بخواهد به تنهایی وارد این فضا‌ شود، با او در این فضا همراهی نماییم، و‌ او را با این فضا آشنا کنیم. فرزندان ما باید حس کنند که پدر و مادر در این فضا کنارشان هستند، و قطعا همراهی ما در امر تربیت آنها یاری رسان خواهد بود.

۲_اخلاق ورود به فضای مجازی را به آنها بیاموزیم، تا از تهدیدات این فضا در امان بمانند.

بی‌اطلاعی والدین از قتلگاه مجازی!

۳_درخصوص فضای مجازی و نحوه‌ی ارتباط با دیگران، با فرزندان خود گفتگو نموده و آنها را از خطرات احتمالی این فضا آگاه سازیم. ذکر نمونه‌ها‌‌‌یی از خطرات‌ به وجود آمده‌ ‌در این فضا می‌تواند فرزندان ما را در این خصوص هوشیارتر نماید.

 ۴_متاسفانه برخی از والدین نسبت به فضای مجازی بی اطلاع هستند. لذا بر والدین لازم است که از مهارت آموزی و دریافت آموزش‌های کاربردی برای حفاظت از فرزندان خود در این فضا استفاده کنند.

۵_به فرزندان خویش آموزش دهیم تا از حریم  خصوصی خود در مقابل کسانی که دنبال گرفتن اطلاعات هستند حفاظت نمایند و‌ اقدام به افشای اطلاعات خود و دیگران نکنند.

۶_سیستمی را برای فرزندان خود در نظر بگیریم که نرم افزارهای ضد ویروس در آن وجود داشته باشد.

۷_زمان‌بندی را فراموش نکنیم. شاید یکی از موثرترین اقدامات ما برای کنترل فرزندان‌مان در فضای مجازی و استفاده از موبایل، تبلت و غیره زمان‌بندی برای حضور در این فضا و میزان استفاده آنها از این ابزار است.

 ۹_سعی کنیم برنامه‌های مفید را با مدیریت خودمان برایشان نصب نماییم تا از دانلود بدون اطلاع ما خودداری کنند.

  ۱۰_عادت‌های آنلاین سالم را تمجید و تشویق کنیم، تا رفتارهای صحیح را در فضای مجازی رعایت کنند و نسبت به دوستان و همکلاسی‌های خود مودب و مهربان باشند و ما را از پیشنهادات دوستان خود در خصوص اشتراک‌گذاری مطالب مطلع سازند.

۱۱_در فضاهای مثبت می‌توانیم آنها را آزادتر بگذاریم. مثلا وقتی که اقدام به همفکری‌ یا مشارکت با دوستان خود در برنامه‌های گروهی، مذهبی، فرهنگی، ورزشی می‌نمایند آنها را تشویق نموده تا احساس استقلال بیشتری داشته باشند.

 -12آموزش سواد رسانه‌ای را برای فرزندان‌مان‌ جدی بگیریم تا از این طریق آنها با هنجا‌رهای خانواده آشنایی بیشتری پیدا کنند و از نوع رفتار ما به گونه‌ای الگو برداری نمایند که بتوانند، تشخیص موقعیت بدهند.

 

مهری یزدان‌پناه

لینک مطلب در خبرگزاری رسا